استقلال مقابل الجزيره متوقف شد

تيم فوتبال استقلال تهران برابر الجزيره امارات با نتيجه تساوي بدون گل متوقف شد.

به گزارش خبرگزاري فارس، اين ديدار از ساعت17:30 در ورزشگاه آزادي و در حضور حدود 35 هزار تماشاگر آغاز شد.
در نيمه اول تيم اماراتي چند شوت از پشت محوطه جريمه استقلال زد كه با درخشش محمد محمدي دروازه استقلال بسته نگه داشته شد. يك بار هم توپ به تيرك افقي دروازه استقلال برخورد كرد.
استقلال نيز يك بار از روي شوتزني حسين كاظمي فرصتي براي باز كردن دروازه حريف داشت و دو بار نيز توپ را به تير دروازه حريف كوبيد. در نيمه دوم حملات دو تيم نتيجه نداشت تا بازي با تساوي بدون گل خاتمه يابد.

با اين تساوي استقلال 4 امتيازي شد و الجزيره اولين امتيازش را در ليگ قهرمانان آسيا كسب كرد. آبل براگا از برزيل هدايت اين تيم را برعهده دارد.
چو موينگ يانگ داور كره‌اي به موسي البلوشي، رافائل سوبيس و علي خسيف از الجزيره و حسين كاظمي از استقلال كارت زرد نشان داد.

تركيب استقلال:

محمد محمدي، امير حسين صادقي، پژمان منتظري، مهدي امير آبادي( از دقيقه 85 محسن يوسفي)، حنيف عمران زاده، خسرو حيدري، كيانوش رحمتي(از دقيقه 70 سيد مهدي سيد صالحي)، حسين كاظمي، فابيو جانواريو( از دقيقه 89 آرش برهاني)، فرهاد مجيدي و سياوش اكبرپور
سرمربي: صمد مرفاوي

 ]]> Tue,9 Mar 2010 19:50:50 http://tebyan-babol.ir/main.asp?id=24065 http://tebyan-babol.ir/main.asp?id=24064
هفته دوم مسابقات فوتبال ليگ قهرمانان باشگاه هاي آسيا در حالي از امروز آغاز مي شود كه دو تيم استقلال و ذوب آهن به عنوان نماينده ايران با تيم هاي زخم خورده اي از امارات و عربستان روبه رو مي شوند.
هفته اول ليگ قهرمانان آسيا براي تيم هاي ايراني به خوبي گذشت. آنها عملكردي فراتر از انتظار داشتند و در مجموع به سه پيروزي و يك تساوي رسيدند. در هفته دوم مسابقات ليگ قهرمانان آسيا تيم هاي ايراني در آزموني به مراتب دشوارتر باز هم مقابل تيم هايي از امارات وعربستان مي ايستند، تيم هايي مدعي كه البته زخم خورده از ناكامي ديدارهاي هفته اول هستند.

استقلال ايران - الجزيره امارات
آبي پوشان تهراني در هفته اول مسابقات نتيجه اي جالب توجه كسب كرده و در ورزشگاه ملك عبدالله شهر جده مقابل الاهلي با نتيجه 2 بر يك به پيروزي رسيد. شاگردان مرفاوي كه با اين پيروزي در حد مدعي گروه A مسابقات ليگ قهرمانان ظاهر شدند، عصر امروز در ديداري دشوار مقابل الجزيره امارات مي ايستند.
حريف اماراتي استقلال كه در جدول رده بندي ليگ برتر اين كشور با 36 امتياز رتبه دوم را در اختيار دارد، به دنبال شكست هفته اول برابر الغرافه در مصاف با نماينده كشورمان به دنبال امتياز خواهد بود تا آن ناكامي را جبران كند.
استقلال در بازي امروز اگر به پيروزي دست يابد، مي تواند شانس خود را براي صعود به مرحله دوم ليگ قهرمانان آسيا افزايش دهد و عملا به رقابت با الغرافه براي صدرنشيني در گروه A اين مسابقات بپردازد.
امروز اين تيم قطري در ورزشگاه خانگي خود مقابل تيم الاهلي مي ايستد. نتيجه اين بازي براي شاگردان مرفاوي از اهميت بالايي برخوردار است چرا كه اگر صدرنشين ليگ قطر در اين بازي امتيازي از دست بدهد و استقلال برابر الجزيره به پيروزي برسد، مي تواند صدرنشين جدول گروه خود شود.
تيم هاي استقلال ايران و الجزيره امارات در فصل گذشته ليگ قهرمانان آسيا نيز با يكديگر همگروه بودند، كه تقابل آنها در ورزشگاه آزادي با تساوي يك بر يك به اتمام رسيد و در ابوظبي نيز تقابل دو تيم نتيجه اي جز تساوي 2 بر 2 به همراه نداشت.
استقلال در فصل گذشته ليگ قهرمانان آسيا پس از پرسپوليس عنوان پرتماشاگرترين تيم اين مسابقات را بدست آورد. امروز اين فرصت در اختيار آبي پوشان قرار دارد تا باز هم نام اين تيم و فوتبال ايران را در حد نصاب تعداد تماشاگر مطرح كنند. آزادي امروز منتظر استقلالي هاست تا در يكي از روزهاي پاياني سال 88 مملو از تماشاگر شود.

الاتحاد عربستان - ذوب آهن اصفهان
ذوب آهن را مي توان يكي از باثبات ترين تيم هاي امروز فوتبال ايران خواند. تيمي كه در ليگ برتر يكي از مدعيان اصلي قهرماني است، در جام حذفي هم چهره يك مدعي را دارد و ليگ قهرمانان آسيا را نيز پرقدرت آغاز كرده است. اين تيم امشب دومين ديدار خود در مسابقات ليگ قهرمانان آسيا را برابر الاتحاد عربستان برگزار مي كند.
ببرهاي عربستاني كه اين روزها حال و روز خوشي را ندارند و متاثر از ناكامي در ديدار نهايي فصل گذشته ليگ قهرمانان آسيا، قهرماني در ليگ برتر و جام وليعهد عربستان را نيز از دست داده اند، ناكامي هاي خود را با شكست 3 بر صفر مقابل بنيادكار ازبكستان در هفته اول ليگ قهرمانان كامل كردند.

اين تيم هميشه مدعي و پرافتخار در ليگ قهرمانان آسيا در بازي خانگي امشب مقابل ذوب آهن فقط و فقط يك هدف دارد و آن هم احياي غرور جريحه دار شده پس از تحقير در تاشكند است.
ذوب آهني كه در بازي با الوحده امارات نشان دادند مي توانند توفيقات داخلي را در ميدان آسيايي نيز تداوم بخشند فردا ماموريتي دشوار در جده پيش رو دارد.
شاگردان ابراهيم زاده بدون شك هيچ وقت الاتحاد را با اين حال و روز ملاقات نخواهند كرد و فرصت مهياست تا اين تيم عربستاني را با شكست مواجه كرده و خود را در حد مدعي گروه B ليگ قهرمانان مطرح كنند. در ديگر ديدار اين گروه امشب تيم الوحده امارات در ورزشگاه آل نهيان ابوظبي از بنيادكار ازبكستان پذيرايي خواهد كرد.

برنامه ديدارهاي روز دوم از مرحله گروهي ليگ قهرمانان آسيا به شرح زير است:
سه شنبه : 18/12/88
گروه A:
¤ استقلال ايران - الجزيره امارات (ساعت 30:17 - ورزشگاه آزادي تهران)
¤ الغرافه قطر - الاهلي عربستان (ساعت 10:19- ورزشگاه الغرافه دوحه)
جدول رده بندي: 1- استقلال ايران 3 امتياز، 2- الغرافه قطر 3 امتياز، 3- الجزيره امارات بدون امتياز و 4- الاهلي عربستان بدون امتياز
گروه B:
¤ الوحده امارات - بنيادكار ازبكستان (ساعت 50:18 - ورزشگاه آل نهيان ابوظبي)
¤ الاتحاد عربستان - ذوب آهن اصفهان (ساعت 05:21 - ورزشگاه ملك عبدالله جده)
جدول رده بندي: 1- بنيادكار ازبكستان 3 امتياز، 2- ذوب آهن ايران 3 امتياز، 3- الوحده امارات بدون امتياز و 4- الاتحاد عربستان بدون امتياز
گروه E:
¤ ملبورن ويكتوري استراليا - ايلهواچونما كره جنوبي
¤ كاوازاكي فرونتال ژاپن - بيجينگ گوان چين
¤ گروه F:
¤ چانگچون ياتاي چين - پرسيپورا جاياپورا اندونزي
¤ جئونبوك موتورز كره جنوبي - كاشيما آنتلرز ژاپن]]> Tue,9 Mar 2010 18:23:38 http://tebyan-babol.ir/main.asp?id=24064 http://tebyan-babol.ir/main.asp?id=24063

دعاي عظيم القدر

]]> Tue,9 Mar 2010 18:10:18 http://tebyan-babol.ir/main.asp?id=24063 http://tebyan-babol.ir/main.asp?id=24062 از 14 فرودين ماه؛

سريال تركيبي «ارزش آفريني در هزاره سوم» روي آنتن شبكه يك مي‌رود

سريال تركيبي «ارزش آفريني در هزاره سوم» از روز شنبه 14 فرودين ماه به روي آنتن شبكه يك سيما مي‌رود.

اين برنامه تركيبي كه به نويسندگي علي اصغر جلمباداني، كارگرداني شهاب راحله و تهيه كنندگي محمدرضا عامريان در حال توليد است، با رويكرد معرفي فرآيند توليد كار و ارزش آفريني و انتقال اين ايده كه كارآفريني مي‌تواند در دستيابي افراد و جامعه به سوي يك جامعه عدالت محور و پيشرو موثرتر واقع شود، در قالب برنامه اقتصاد يك از شبكه اول سيما پخش خواهد شد.
در اين سريال تركيبي امير نصيري‌يكتا، مجتبي ناهيد، حسين توكلي، محمدرضا اكبري، دريا مرادي دشت، بهار داورزني، ساناز روشني، ندا عبادي، مينا خسروي و ژويان درزي به ايفاي نقش خواهند پرداخت. هم چنين تحقيق و اجراي بخش كارشناسي اين مجموعه به عهده مجتبي ناهيد است.
سريال تركيبي «ارزش آفريني در هزاره سوم» كه در 30 قسمت در حال توليد است از 14 فروردين ماه سال 89 هر روز ساعت 14:30 به مدت 15 دقيقه از شبكه اول سيما پخش خواهد شد.

«پشيماني» درباره شركت‌‌هاي هرمي آماده نمايش شد

فيلم تلويزيوني «پشيماني» با موضوع بررسي شركت‌‌هاي هرمي به نويسندگي و تهيه‌كنندگي «احمد راستگو» و كارگرداني «حسن مرادي» آماده نمايش شد.

«احمد راستگو» نويسنده و تهيه‌كننده فيلم تلويزيوني «پشيماني» در گفت‌وگو با خبرنگار راديو و تلويزيون فارس گفت: اين داستان بر اساس يك واقعيت ساخته شده است.
وي همچنين درباره افرادي كه به اين شركت‌ها روي مي آورند گفت: بيشتر افرادي كه درگير اين شركت‌ها مي‌شوند منتظر ايجاد تحولي هستند كه زندگي آن‌ها را به سمت خوشبختي و آسايش دگرگون كند؛ غافل از اينكه پشت پرده اين فعاليت‌ها، افرادي هستند كه بويي از ايران و ايراني بودن نبرده‌اند و درصدد اغفال جوانان و يا كسب اهدافي هستند كه فقط نيمي از آن‌ها اقتصادي است.
در اين فيلم احمد راستگو، آرش چايچي، مجيد قديم‌علي و احمد احمدي به ايفاي نقش پرداختند.
عوامل اين فيلم عبارتند از: ساير بازيگران: حسين اطهمي، پرويزگلشني، حسام شهابي، سيروس معصومي، آرمين سالاري، وحيدحكيمي، اسلام زندي، احمد صالحيان و مهدي موسوي، بازيگردان و بازنويسي: حسن مرادي، مدير توليد: حسين اطهمي، جانشين توليد: آرش چايچي، مدير تصويربرداري: عارف رنجبر، دستيار اول كارگردان و برنامه‌ريز: احمد راستگو، دستيار اول تصوير: علي رنجبر، طراح گريم و لباس: مجيد عباسي و نسترن سياح، طراح صحنه: پرويز گلشني، منشي صحنه: فروغ غياثوند، دستيار دوم: نگار فشي، عكاس: شروين بركتي، تدوين: سميه عبدلي، موسيقي: محمد حجازي، صدابردار: محمدرضا انصاري، مدير تداركات: سيروس معصومي، پذيرايي: فاطمه فراهاني، دستياران تصوير: سپهر و حسام مژدهي، اميرعباس آبادي، محسن نهاري و حمزه مولاي‌پور، دستيار تداركات: محمد بهنام.

منبع : فارس]]> Tue,9 Mar 2010 18:06:43 http://tebyan-babol.ir/main.asp?id=24062 http://tebyan-babol.ir/main.asp?id=24061 يادگاران عَلَم سوخته، را گم كرديم

آخرين آتش افروخته را گم كرديم

درِ هفتاد رقم بتكده وا شد از نو

چارده كنگرة طاق، بنا شد از نو

بس كه خميازه گران گشت، وضو باطل شد

جاده هم از نفس خسته ما منزل شد

باز ماييم و قدم سايِ به سر گشتن‌ها

مثل پژواك، خجالت كش بر گشتن‌ها

يا محمد! نفسي سوخته در دل داريم

آتشي سرخ و برافروخته در دل داريم

يا محمد! شررآلودة عصيان ماييم

تشنه‌تر، خشك‌تر از ريگ بيابان ماييم

يا محمد! همه جز پوچي تكرار نبود

چارده قرن، عَلَم بود و علمدار نبود

يا محمد! شب طوريم، برآي از پس ابر

چشم راهان ظهوريم، برآي از پس ابر

ما نه مرداب، كه جوييم، بيا برگرديم

و نمك خوردة اوييم، بيا برگرديم

سفر دشت غريبي است، نفس تازه كنيم 

آخرين جنگ صليبي است، نفس تازه كنيم

زخم واماندة خصم است و نمكدان شما‌

«اي جوانان عجم! جان من و جان شما»

محمد كاظم كاظمي

]]> Tue,9 Mar 2010 18:00:16 http://tebyan-babol.ir/main.asp?id=24061 http://tebyan-babol.ir/main.asp?id=24060 خدا كند كه دقايق دوباره برگردد

نگاهِ ياس و شقايق دوباره برگردد

اگرچه پنجره باز است و خانه‌ام تاريك

خدا كند كه بيايد و همسفر گردد

شنيده‌ام زجوانان و عاشقان، يكدم

كه انتظار كشد آن جوانه برگردد

دعاي ندبه بخوانيد و دم به دم ناليد

كه ندبه خوانِ سحر، جمعه باز گردد

ميان ماست و ما بي‌تفاوتِ اوييم

چه مي‌شود كه بيايد، دوباره برگردد

به لحظه‌اي و نگاهي هميشه خرسنديم

چه مي‌شود كه اقامت كند، نه برگردد!؟

چه مي‌شود كه بيايد كنار هم باشيم

كه با اذانِ جليلش، جهان خبر گردد

چه مي‌شود كه نگويند ياد ما ذهني است

اگر بيايد و در شهر، مستقر گردد!

شنيده‌ام كه عزادارِ مادرش زهراست

مي‌آيد او كه ز هر بي‌خبر، خبر گردد

گناه ماست، زليخا دليم و يوسف دوست

مي آيد او اگر از عشق، با خبر گردد

گناه ماست كه يك روز ندبه خواه هستيم

به آن اميد كه يار از ديار برگردد

نه عاشقيم و نه از عشق بهره‌اي داريم

خدا كند كه نمودارِ عشق برگردد

عارف پيشه‌ور]]> Tue,9 Mar 2010 17:57:45 http://tebyan-babol.ir/main.asp?id=24060 http://tebyan-babol.ir/main.asp?id=24059 جواد اسحاقيان

به قول معروف سرد و گرم روزگار چشيدني است. روزگاري، گروهي از مردم غذايشان قحطي و گرسنگي بوده است و زماني، گروهي ديگر از شدت سيري، گرسنگي را درك نمي‌كردند؛ اما در اين ميان گاهي هم مي‌شود كه شخص بيمار، فكر مي‌كند سير است، در حالي كه دارد از گرسنگي، غزل خدا حافظي را مي‌خواند و اطرافيان مجبور مي‌شوند با ترفندهاي گوناگون، توفيق اجباريِ غذا خوردن را براي او ايجاد كنند! امروزه هم اين حرف كه بايد عطش فلان بحث را در مردم ايجاد كرد و احساس نياز بوجود آورد و خلاصه حكايت «آب كم جوي، تشنگي آور به دست»، آنقدر فراگير است كه خداوند بزرگ و حكيم هم از اين مطلب نگذشته است و علت طغيان و سركشي انسان را بي‌نيازي و درمان آن را توجه و افروختن حس نياز به خدا بر شمرده است.[1]

نه! لطفاً نفرماييد كه اين حرف، مربوط به جاهلان و بي‌خبران است كه در اثر کم اطلاعي، نياز خود به معنويت و اطاعت خدا را درك نمي‌كنند و بر طبل تو خالي خود مي‌كوبند، زيرا شيطان اولين كسي بود كه بعد از هزاران سال عبادت، احساس بي‌نيازي كرد و در برابر فرمان اِلاهي ايستاد و سجده‌اي كه مي‌توانست باعث تربيت او شود را كنار گذاشت و مجبور شد بجاي آن، طمع پيروي ديگران را هميشه همراه خود داشته باشد و هميشة تاريخ، در حسرت کشاندن ديگران، به دنبال خود باشد؛ همو كه مي‌توانست با آن سابقه طولاني در عبارت، ديگران را در حسرت رسيدن به خود، بگذارد.

اين ويروس پس زدگي كه اتفاقاً بايد گفت معمولاً بين عابدان و انسانهاي مثبت و مؤمن، رشد و نمو كرده، در طول تاريخ، جمعي را در برابر پيامبران و اولياي الاهي قرار داده است، همان عابدان و كاهنان و مقدس مآبان ظاهر بيني كه در برابر حضرت موسي عليه السلام و بعدها در برابر حضرت عيسي عليه السلام ايستادند.

اين ويروس كهنه‌كار، دوران جهش و تكميل چرخه ژنتيكي خود را طي كرد تا آنجا كه عهد كنندگان غدير را، در صفين و جمل، مقابل ولايت امير‌المؤمنين عليه السلام و دعوت کنندگان از امام حسين عليه السلام را در مقابل ايشان قرار داد. اينان تصور كردند كه بدون ولايت اهل‌بيت: هم مي‌شود جامعه‌اي آرماني و آرام و ديني داشت، شايد حداقل گروهي از مردم كوفه در مرحله حادّ و پس‌زدگي قرار داشتند كه با آنهمه كرامات و عنايات و علم و عظمتي كه در اهل‌بيت: ديده و از نزديك لمس كرده بودند، راه موفقيت خود را در جدايي از آنها تصور كردند و چه بد حكم كردند.

جالب و يا دردناك‌تر آنكه در زمان ظهور هم، لشكر حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف به سوي كوفه رهسپار مي‌شود و چند هزار نفر مجهز به سلاح كه حتي قاريان قرآن و دانشمندان ديني و عابدان در بين آنها هستند در برابر ايشان مي‌ايستند و همگي يك صدا فرياد مي‌زنند: «اي فرزند فاطمه8! از همان راهي كه آمده‌اي باز گرد، زيرا به تو نيازي نداريم».[2]

و اين بيماران آخر الزماني چقدر بدن تب‌زده بيمارشان، شبيه مردمي است كه با وجود اينکه مي‌دانستند امام حسين عليه السلام فرزند علي بن ابي‌طالب عليه السلام است، گفتند هر چند تو گناهي نداري ولي از روي خشم و غضبي كه با علي داشتيم با تو مي‌جنگيم[3] و دردناك تر آنكه شهر مكه، يعني همان جايي كه با قدمهاي ولايت، از بتها و بت‌پرستي پاك شد و به همت رنجهاي بي‌پايان امير‌المؤمنين عليه السلام به روي اسلام، رفاه، تمدن و پيشرفت بوسيله آنها تمدن اسلامي پايه‌گذاري شد، چنان به ويروس مقاوم شده پس‌زدگي گرفتار مي‌شود كه نماينده امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف را در آنجا و آنهم بين رکن و مقام به شهادت مي‌رسانند و حضرت به ياران خود مي‌فرمايد: «من به شما گفتم كه اهل مكه ما را نمي‌خواهند».[4]

چرا اينگونه نباشد در جايي كه مردم مكه، در زماني که امام حسين عليه السلام به آنجا رفتند، ايشان را حمايت ننمودند و به همان حج و عبادات ظاهري خود، دلخوش كردند و حتي كوفيان هم، نماينده امام را تنها گذاشتند تا وي به شهادت رسيد و با زبان بي‌زباني گفتند كه به شما نيازي نداريم و خودمان عاقلانه و با ريش سفيدي بزرگان كوفه و ساخت و پاخت با دشمنان امام حسين عليه السلام، كارها را درست مي‌كنيم!

اما سخن در حال و گذشته نيست؛ مگر نه اين است كه سالها و قرنها بر ما گذشت و طاعونها و وباهاي مختلفي آمدند و رفتند و بعد از اين هم احتمال انواع بيماريهاي پيشرفته وجود دارد؛ حالا هم که همه ما فعلاً به فكر آنفلوانزاي جديد هستيم! اما كمي و فقط كمي لازم است به فكر واكسن بيماري پس‌زدگي از ولايت باشيم، اشكها و گريه‌هاي حسيني، توانست آموزه‌هاي يزيدي طاغوت را به موزه ببرد، چرا نتواند همان اشكها و هيئت‌ها و دسته‌ها، اتحاد ولايي را به مردم و نخبگان ما برگرداند؟ مگر سينه زني‌ها و روضه‌ها نبود كه ما را عاشق امام خميني; كرد و باعث شد، دست رد بر سينه بيگانگان بزنيم و خود را از دامان گروهكهاي منحرف داخلي برهانيم و تنها بر ريسمان محكم ولايت بايستيم و ايستادگي كنيم؛ احساس نياز واقعي ما به ظهور و عطش چشمه سار ولايت مهدي فاطمه8 باعث شد، دفاع مقدس ما سرشار از عنايت آشكار و پنهان حضرت حجّت عجل الله تعالي فرجه الشريف شود كه همگي به آن معترفيم و امام راحل نيز بارها فرمودند: كه دست عنايت الاهي و هدايتهاي حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف را در جريان انقلاب ديديم.

مگر نگفتيم «اگر آه تو از جنس نياز است که در باغ شهادت باز، باز است».[5] چيزي عوض نشده! باور كنيم، سيل خروشان منتظران ظهور و عاشقان ولايت، در جريان است و پس زده‌ها را به كنار مي‌برد و اگر ريشه‌اي هم پيدا كرده باشند، با موج قدرتمند خود، آنها را ريشه‌كَن مي‌نمايد.

فقط حرف همان است كه از اول گفتيم و مي‌گوييم: خود را عقل كل ندانيم و عقل كل را همان ولي‌الله اعظم، امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف بدانيم كه پشتوانه و پشتيبان ولايت فقيه است. ما همانهائيم كه چشممان به دهان مبارك امام راحل بود، چون مي‌دانستيم كه خواسته امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف از زبان مبارك ايشان صادر مي‌شود. با تمام تخصصها و فنون علمي و نظامي و مديريتي كه برخي از ما داشتند بازهم اشارت امام را كافي مي‌دانستيم، چون اشارت امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف را در آينده‌ آن مي‌ديديم.

حالا هم درد، همان است و درمان هم، همان! راه امام هم عوض نشده، خط امام، خط ولايت فقيه در هر زمان است. اين است توصيه همة بهداشت‌ياران سلامت معنوي به پس زدگان: «بي عشق خميني نتوان عاشق مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف شد» و «ما به راه خميني; بمانيم يا علي گفته‌ايم و همانيم».

منبع : مجله شماره 21 امان

----------------------------------------------------------------------
*. کارشناس ارشد امامت و مهدويت.

[1] . آيات 6 و 7 سوره علق: «كَلاّ إِنَّ اْلإِنْسانَ لَيَطْغى،أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى، همانا انسان طغيان مي‌كند(وقتي) كه ببيند بي‌نياز است (احساس بي‌نيازي كند).

[2] . كلهم يقولون: «يابن فاطمة ارجع لاحاجة لنافيك...» دلائل الامامه ص241، كتاب الغيبه، شيخ طوسي ص 283.

[3] . اثبات الهداة شيخ حرّ عاملي، ج3، ص 516.

[4] . الا أخبرکم ان اهل مكة لايريدوننا ، بحارالانوار، ج 52، ص 307.

[5] . و نيز اشاره به روايت امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف : «انا غير مهملين لمراعاتكم و لاناسين لذكركم و لولا ذللك لنزل بكم اللأواء و اصطلمکم الاعداء؛ ما شما را رها نكرده‌ايم و شما را فراموش نمي‌كنيم، و اگر اينطور نبود، دردها و بيماريها بر شما فرود مي‌آمد و دشمنان شما را پايمال مي‌كردند».]]> Tue,9 Mar 2010 17:54:22 http://tebyan-babol.ir/main.asp?id=24059 http://tebyan-babol.ir/main.asp?id=24058 روبات کودک که محققان ايتاليايي پنج سال پيش آن را ساختند صحبت کردن و بازي با توپ و اسباب بازي لوگو را ياد گرفت.

اين روبات کودک را که iCub نام دارد مهندسان دانشگاه جنوا و تيمي از نورولوژيستهاي دانشگاه  فرارا پنج سال قبل ساختند. اين روبات پنج ساله که از فولاد و سيليکون ساخته شده است در حال يادگيري زبان و بازي با توپ و لوگو است.

اين روبات برخلاف ساير روباتهاي انسان نما مجهز به مغزي است که توانايي آموختن دارد.

محققان در اين خصوص اظهار داشتند: "اين روبات کودک به يک توپ در حرکت توجه کرده و با چشم آن را دنبال مي کند. سپس دست خود را دراز مي کند و آن را مي گيرد. اولين بار حرکت را اشتباه انجام داد اما رايانه اي که آن را هدايت مي کند قادر است خطاها را محاسبه کند و با انجام تلاشهاي جديد آنها را کاهش دهد. تمام اين کارها را مغز رايانه اي روبات بدون نياز به کمکهاي خارجي برنامه نويسان انجام مي دهد."

به گفته اين محققان، تئوريهاي بسياري به دنبال توضيحي براي فرايندي هستند که وقتي انسان موضوع جديدي را مي آموزد در مغز رخ مي دهد. بهترين روش براي نشان دادن اين فرايند استفاده از يک سيستم هوش مصنوعي است."

دانشگاه پليموث انگلستان و موسسه علوم و فناوريهاي شناختي شوراي تحقيقات ملي ايتاليا با استفاده از نرم افزاري برپايه تئوري دستور زبان همگاني "نوام چامسکي" به يک نمونه اين روبات کودک زبان و سخن گفتن را ياد مي دهند.

در اين آزمايش، محققان به اين روبات کودک يک "فنجان آبي" را نشان دادند و واژه "فنجان آبي" را تا زماني که توانست آن را در مغز خود ذخيره کند تکرار کردند.

آموزش استفاده از دستها را محققان دانشگاه جنوا به اين روبات کودک آموزش مي دهند.

براساس گزارش لارپوبليکا، يکي از شرايط برنامه اروپايي که براي توسعه iCub بيش از 5/8 ميليون يورو سرمايه گذاري کرده اين است که تمام لابراتوارها مي تواند در رشد شناختي اين روبات کودک شرکت کند. هر گروه شرکت کننده در اين پروژه مي تواند يک کيت مونتاژ iCub را از دانشگاه جنوا دريافت کند.

در حال حاضر هفت دانشگاه اروپايي ديگر در انتظار دريافت کيتهاي مونتاژ iCub هستند. تا پايان سال 2010 تعداد نمونه هايي که از اين روبات ساخته مي شوند به رقم 20 خواهد رسيد و حتي قرار است در ترکيه و آمريکا نيز دو نمونه از آن مونتاژ شوند.

 ]]> Tue,9 Mar 2010 17:51:42 http://tebyan-babol.ir/main.asp?id=24058 http://tebyan-babol.ir/main.asp?id=24057 مصرف زياد قهوه زمينه‌ساز ابتلا به كم خوني است

قهوه نخور ، دوغ بخور

از آنجا كه60‌درصد وزن بدن را آب تشكيل مي‌دهد، كاهش آب موجب ايجاد اختلالاتي در بدن مي‌شود. براين اساس نوشيدني‌ها مي‌توانند بخشي از نياز روزانه بدن به آب را تامين كنند.

به گزارش انستيتو تحقيقات تغذيه‌اي كشور ، آب سالم بهترين نوشيدني است كه پايه تمام نوشيدني‌ها از جمله آب لوله‌كشي تصفيه شده و آب‌هاي معدني است.

مصرف روزانه آب براي انجام عملكرد صحيح بدن از جمله دفع مواد زايد، تنظيم دما و پيشگيري از يبوست لازم است. همچنين آبميوه‌هاي طبيعي و تازه از جمله نوشيدني‌هاي سالم و مغذي هستند. آبميوه‌ها سرشار از ويتامين‌ها، مواد معدني و رنگدانه‌هاي گياهي هستند كه بخشي از نياز بدن به اين مواد را تامين مي‌كنند. نوشيدن آب ميوه‌هاي غني از ويتامين C مانند آب مركبات همراه با غذا در جذب بيشتر آهن موثر است.

رنگدانه‌هاي گياهي آبميوه‌ها نيز خطر ابتلا به بيماري‌هاي قلبي عروقي و سرطان را كاهش مي‌دهند. دوغ نيز يكي از نوشيدني‌هاي سنتي و رايج در ايران است. مصرف دوغ در سلامت و استحكام استخوان‌ها و دندان‌ها موثر است؛ به طوري كه ارزش غذايي هر دو ليوان دوغ معادل يك ليوان شير است.

چاي هم به عنوان نوشيدني جهاني، انواع مختلفي مانند چاي سبز و سياه را شامل مي‌شود. تحقيقات نشان داده است تركيبات گياهي مفيد چاي سبز خطر ابتلا به سرطان و بيماري‌هاي قلبي عروقي را كاهش مي‌دهد. فلوئور موجود در چاي نيز پيشگيري از پوسيدگي دندان‌ها را سبب مي‌شود.

قهوه نيز حاوي كافئين است كه موجب رفع خستگي مي‌شود؛ اما مصرف بيش از حد آن اختلال در جذب بعضي از مواد مغذي مانند آهن و كلسيم را سبب شده و زمينه ساز ابتلا به كم خوني و پوكي استخوان مي‌شود.

 ]]> Tue,9 Mar 2010 17:39:52 http://tebyan-babol.ir/main.asp?id=24057 http://tebyan-babol.ir/main.asp?id=24056
آمد فصل بهار
فصل شكوفايي
فصل بينايي
فصل آشنايي
فصل من است و تو
فصل بيداري
فصل هوشياري
فصل باراني
فصلي پربار است
چون كه بهار درآيد
خواب ها همه سرآيد
در بهار باران مي آيد
صداي چشمه ساران مي آيد
فصل بهار براي ماست
فصل دوستي با ماهاست
فصل بهار گل ها مي آيند
گل هاي سرسبد مي آيند
بهار مثل چراغ
مي شود مهمان باغ
بهار مال من است
درست تو ذهنم است
بهار مال همه است
فصل نفس كشيدن است
فصل زندگي كردن است
زندگي يعني نفس
نفس مال همه است

سرور شاكر

منبع:  کيهان]]> Tue,9 Mar 2010 17:35:40 http://tebyan-babol.ir/main.asp?id=24056 http://tebyan-babol.ir/index.asp?id=17194

حديث روز

]]> Tue,9 Mar 2010 17:02:04 http://tebyan-babol.ir/index.asp?id=17194 http://tebyan-babol.ir/main.asp?id=24055
طبيعت انسان بر اعتدال و ميانه روي استوار است و از هرگونه خشونت و تندي مي گريزد، بر اين اساس هر كسي از پدر و مادر و معلم و مربي و مدير و كارفرما و حاكم خشن دوري مي گزيند و اين گونه شيوه ها را محكوم مي كند. خشونت و تندخوئي از هر كسي زشت و ناپسند است و هرچه شخصيت و مسئوليت انسان گسترده تر و مهم تر باشد، آثار زشت و ثمرات تلخ آن در جامعه و فرهنگ افزون تر خواهد بود. آيين مقدس اسلام نيز پيروان خويش را به اعتدال و اخلاق حسنه سفارش مي كند و تأكيد مي نمايد كه سرشت بشر در تمام امور بر ميانه روي استوار شده است (بقره/ 143) و هرگونه تندي و خشونت را از حماقت و بي منطقي و ديوانگي دانسته و نرمش و ملاطفت را از سيره پيامبران آسماني معرفي مي كند. (بحار ج 75، ص 53)

ريشه هاي تندخوئي
طبيعت انسان ها بر اعتدال استوار است و هر كسي از آدم خشن و تندخو مي گريزد، اما چرا عده اي گرفتار اين بيماري مي گردند و خود و ديگران را به عذاب روحي و گرفتاري جسمي مي كشانند؟ در جواب بايد گفت: «اين حالت از يك سو ناشي از ضعف اخلاق، ايمان و جهل و ناداني و سفاهت و بي خردي است و از سوي ديگر از طمع براي رسيدن به مال و منال و رياست دنيا، و از طرف سوم از بغض و كينه و تحقير ديگران ريشه مي گيرد. رسول خدا مي فرمايد: خشم و غضب در اثر تحريكات دشمنانه شيطان پيش مي آيد (محجه البيضاء، ج5 ص 308) و اميرالمؤمنين در تفسير اين سخن مي فرمايند از اين حالت برحذر باش كه مثل اين كه شيطان با لشگر فراوان، تو را تحت تاثير قرار داده است. (نهج البلاغه، فيض، ص 1070) و در سخن ديگر آن را سبك مغزي دانسته (همان، ص 1080) و نوعي حركت جنون آميز مي داند. (همان، ص1199) و اضافه مي كند نشانه جنون و ديوانگي اين است كه هر انسان تندخو سرانجام از اين كار پشيمان مي گردد.
(غرر الحكم، ص 147) و چنانچه پشيمان نگردد حاكي از اين است كه هنوز از ديوانگي بيرون نيامده است وگرنه متوجه اشتباه خود مي شد. (نهج البلاغه، ص1199) و در فراز ديگري اين حالت را از جهل و ناداني متاثر مي دانند (همان، ص 1116)
حضرت امام صادق نيز اين بيماري را از سفاهت و بي عقلي مي دانند (وسائل الشيعه، ج11، ص 288) عواملي كه باعث خشم و تندي مي گردد از نظر حضرت عيسي(ع) عبارتند از: كبر و غرور، شوخي بي مورد، سخنان توهين آميز، تمسخر، عيب جويي، جنگ و جدال، خصومت و دشمني، حيله گري، انگيزه رسيدن به مال و رياست و در مجموع صفات رذيله عامل پيدايش خشم و تندي است. (محجه البيضاء، ج 5، ص 304).

زيان ها و مفاسد تندخوئي
تندخوئي در هر زمينه اي زشت و ناپسند است و در برخي موارد مانند عبادات و اعتقادات و افراط در محبت، حداقل زيان آور و نامطلوب به شمار مي آيد. تندخوئي و خشونت در معاشرت هاي اجتماعي و خانوادگي اثر نامناسب مي گذارد و افراد را به عذاب روحي و انزواي اجتماعي مبتلا مي سازد و چون چنين اشخاصي از رسيدن به اهداف خود ناتوان مي مانند و پايگاه مردمي پيدا نمي كنند، گرفتار عقده ها و كينه ها مي گردند و پيوسته با خود نيز سر جنگ دارند. پيامبر اسلام مي فرمايند: خشم و تندي، ايمان را تباه مي سازد و ارزش وجودي و معنوي صاحبش را بر باد مي دهد. (اصول كافي، ج 2، ص 302، ح 1)، اميرالمؤمنين علي(ع) اين حالت را به آتشي تشبيه مي كند كه
تر و خشك را مي سوزاند و چيزي باقي نمي گذارد.
(غرر الحكم، ص 142، ش 11)، از سوي ديگر منطق صاحبش را عوض مي كند، اعتدال او را به هم مي زند. فهم و دانش را از او مي گيرد. (بحار 17، ص 428،
ح 87) امام، صادق كليد تمام شرارت ها و فسادهاي اجتماعي و غير آن را تندخوئي دانسته (اصول كافي، ج 2، ص 303، ح 3) و خطاب به مبتلايان به اين بيماري مي فرمايد: چنانچه خواهان بي شخصيتي و توهين هستي تندخو باش. (بحار 87، ص 269، ح 109).

درمان تندخوئي
براي معالجه خشونت و تندخوئي، نخست بايد نفس خود را اصلاح كرد و به تهذيب آن پرداخت و در اين راه، از كبر وغرور و حرص و طمع رياست طلبي دوري جست، آن گاه در هر كاري انديشيد و به نتيجه آن توجه داشت و مفاسد و مضرات تندخوئي را در نظر گرفت و از آن دوري كرد در مرحله سوم الگوهاي صبر و شكيبايي را سرمشق خود قرار داده و اجر و پاداش خويشتن داري را مجسم كرد و باور نمود كه خشونت ضدارزش و مطرود جامعه، ولي حلم و بردباري و مدارا ارزشمند ومطلوب همگان است و از همه مهمتر در هر كاري خدا را در نظر گرفتن و با خدا بودن آرامش دروني را فراهم مي سازد. خداوند مي فرمايد: اي فرزند آدم! هنگام خشم به ياد من باش تا من نيز به هنگام خشم تو را ياد كنم
(اصول كافي، ج 2، ص 304، ح 01) و قرآن به همين نكته اشاره مي كند كه دل ها به ياد خدا آرام مي گيرد: «الا بذكر الله تطمئن القلوب»
هرگاه جوانان براي كسب تكليف و خودسازي به محضر پيامبر مي آمدند آن حضرت به آنان مي فرمود: هرگز خشمگين نشويد (موطا ابن مالك، ص 789) و كسي كه خشم خود را فرو نشاند، خداوند پاداش شهيد به او مرحمت مي كند. (وسائل الشيعه، ج 8، ص 528، ح 21)
در حالات بزرگان علم و ادب مانند مرحوم آيه الله العظمي بروجردي و غير او آمده كه با خدا عهد بسته بودند كه هرگاه به خشم آيند براي كيفر و درمان آن مدتي روزه گيرند، يا مال فراواني را صدقه دهند كه نوعي پيشگيري از تندروي و يا درمان آن مي باشد.

منبع : کيهان ]]> Tue,9 Mar 2010 16:40:24 http://tebyan-babol.ir/main.asp?id=24055 http://tebyan-babol.ir/main.asp?id=24024 بسم الله الرحمن الرحيم

مقدمه

در اقتصاد سرمايه داري هدف مصرف کسب بيشترين لذت و رضايت خاطر است ولي هدف مصرف در اقتصاد اسلامي از آنجا که فلسفه زندگي ،اهداف و انگيزه هاي انساني و عقلانيت رفتار مصرف کننده ، متفاوت از ديدگاه هاي  سرمايه داري است مباحث رفتار مصرف کننده به گونه اي متفاوت طرح و تکميل مي گرديده اند [1] . اينک در اين نوشتار مصرف از ديدگاه اسلام،  به اختصار  بررسي مي شود.

معاني اسراف

اسراف به معاني زير آمده :

« اسراف در اصل به معناي افساد ،  يعني فاسد کردن است ، زيرا اين ماده ازريشه ي « سرفه » گرفته شده است و سرفه  در واژه عرب   به  کرمي  که  درخت  و  تخته  را مي خورد و فاسد  مي کند  گفته  مي شود [2]^»

اسراف در لغت به معني« تجاوز از حد» است و شامل تجاوز از هر حدي مي شود ، يعني هر گونه زياده روي دررفتارهاي اخلاقي ، فرهنگي ، سياسي ،اعتقادي واقتصادي اعم ازفردي واجتماعي را در بر مي گيرد.

در روايات هدر دادن هر چيزي که مي تواند مفيد و قابل استفاده باشد را «اسراف » گويند [3]  .

چرا نمي توانيم اسراف کنيم؟

از نظر بينش توحيدي ، مالک اصلي خدا است و و ما همه امانتدار اوهستيم و هر گونه تصرفي بدون اجازه و رضايت او زشت و ناپسند است[4]^. انسان در برابرنعمتها رها نيست بلکه مسئوليت دارد[5]^. بنابراين به او نه اجازه اسراف مي دهد ونه اجازه بخل وتنگ چشمي ،لذا اعتدال وميانه روي تنها وظيفه بندگان خدااست[6]^.

اسراف از مقوله « نسبي » است.

امام صادق «عليه السلام » فرمودند :« چه بسيار فقيري که از ثروتمندان اسراف کارتر است »  [7] .اين حديث به خوبي نسبي بودن اسراف بين دو نفر را نشان مي دهد . جالب اينست که اسلام در جوامعي که افراد محروم وجود دارد حتي از زينتهاي معتدل نيز نهي مي کند[8]. اسراف بستگي به شرايط اجتماعي دارد ، مثل :جنگ و صلح ، قحطي ، تورم و ارزاني ،... همه اين موارد بر نوع مصرف تاثير مي گذارد ودر شرايط متفاوت، نوع مصرف رامتفاوت مي سازد. ممکن است مصرف کالايي در زماني اسراف باشد و در زمان ديگر نباشد[9] .

روح اسراف

روح اسراف معمولا توام با خود خواهي و خود پسندي و بيگانگي ازخلق خدا است[10]^.

دليل اسراف

اسراف نشانه چيرگي ويژگي هاي حيواني بر انسانيّت انسان است چون  عقل کمرنگ و درک اندک مي شود و انسان از کجراههاي زندگي به گمراهي مطلق مي رسد  [11].« آيا آن کس که هواي نفس را ( در پيروي از آن )به خدايي گرفته بود ديدي ... گمان کرده اي که بيشترينشان مي شنوند و مي فهمند ؟  اينان چون چارپاياني بيش نيستند ، بلکه از چار پايان هم گمراه ترند  [12] .»

واژه «  اسراف » در قرآن

با بررسي آيات قرآن در مورد اسراف ،بدست مي آيد که « اسراف  » يک معني جامعي دارد که شامل هر نوع  بيهود گرائي مي شود  . که شامل مسائل : اعتقادي ، فرهنگي ، اقتصادي و.........  مي شود[13].

نمونه هايي از اسراف در قرآن :

اسراف در گناه

« و کذالک نجزي من أسراف و لم يؤمن بايات ربّه ......[14] »

تعبير به  « اسراف  » در اينجا ممکن است اشاره به اين باشد که آنها نعمتهاي خدا دادي را مانند چشم و گوش و عقل را در مسير هاي غلط به کار انداختند و اسراف چيزي جز اين نيست که انسان نعمت را بيهوده بر باد دهد  [15] .

-ازعوامل شکست در جنگ ، گناه و زياده روي است  [16] ( ... اغفرلنا ذنوبنا و إسرافنا ...[17])

- يکي از جلوه هاي اسراف ، سرکشي و طغيان است  [18]  (بل أنتم قوم مسرفون [19])  .

 - ظالم به نفس ، کسي که همواره گرفتار خواهش هاي نفساني است و تلاش براي راضي کردن نفس خود است (حول قلبش دوران مي کند )  در صورتي که ميانه رو ومقتصد در مقام تز کيه قلبش است «....فمنهم ظالم لّنفسه ومنهم مّقتصد...[20]»

اسراف در سرمايه

در قرآن کريم اسراف را يکي از برنامه فرعوني قلمداد مي کند :«....و إنّ فرعون لعال في الارض و إنّه لمن المسرفين [21]»ترجمه : « وحقيقتا که فرعون در روي زمين از برتري جويان واسراف کاران است» .

اميرالمومنين علي «عليه السلام » درنامه اي به استاندارش مي نويسد : «ارقوا  اقلامکم وقاربوا بين سطورکم واياکم وفضول الکلام فان اموال المسلمين لا تتهل الضرار » اگر نامه اي به من نويسيد با قلم ريز بنويسيد ، بين سطرها فاصله نيندازيد واز قلم فرسايي اجتناب  کنيدوجان کلام رابنويسيد ، چون اگر با قلم درشت بنويسيد ، بين سطرها فاصله بيندازيد وقلم فرسايي کنيد ، به بيت المال مسلمين زيان مي رسد[22]» .

اسراف در انفاق

«و الّذين  إذآ أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا  و کان بين ذلک قواما  [23]»

«و آنان کساني هستند که وقتي انفاق مي کنند ، زياده روي  در انفاق نمي کنند و تنگدستي هم نمي نمايند ، بلکه ميانه رو هستند ».

داستان

روايت  شده  :  زني   پسرش  را  حضور   رسول اکرم  « صل الله عليه و آله و سلم » فرستاد و به او گفت به حضرت از قول من بگو مادرم از تو طلب پيراهن مي کند . پسر خدمت رسول اکرم «صل الله عليه و آله و سلم » آمد و خواسته مادر را به عرض رساند رسول اکرم «صل الله عليه وآله وسلم » پيراهن خود را در آورد و به پسر داد و چون ديگر پوشش نداشت ، در منزل نشست ، و حتي براي نماز جماعت بيرون نرفت ، کفار در غياب ، آنحضرت را سرزنش کرد ند و گفتند خواب و لهو،محمد «صل الله عليه و آله و سلم »  را حتي از نماز باز داشته است [24]، آيه 29 سوره اسراء نازل شد که :« ولا تجعل يدک مغلولة إلي عنقک ولا تبسطها کلّ البسط فتقعد ملوما مّحسورا» ترجمه :«هان اي محمد دست خود را به گردن بسته مکن ( بخل نورز ) و آنرا به تمام معني مگشاي ( اسراف  در انفاق مکن ) که ملامت زده و حسرت خورده بنشيني » .

اسراف درعدم انفاق

«........ وآتوا حقّه يوم حصاده و لا تسرفوا إنّه لا يحبّ المسرفين [25] » « وقت برداشت محصول حقي که بدان تعلق گرفته پردازيد واسراف نکنيد، بتحقيق خداوند مسرفان را دوست ندارد.»

اسراف در خوردنيها

« يا بني آدم  خذوا زينتکم عند کلّ مسجد و کلوا واشربوا ولا تسرفوا إنّه لا يحبّ المسرفين [26]» « وقت ورود به هر مسجدي بهترين آرايش را برگيريد بخوريد و بياشاميد و اسراف نکنيد همانا خداوند اسراف کنندگان را دوست ندارد.»

عدالت واسراف

بخشيدن مال به کسي که استحقاق آنرا ندارد ، زياده روي واسراف است  ،ممکن است در دنيا مقام بخشنده آن را بالا برد ،اما در آخرت پست  خواهد کرد .در ميان مردم ممکن است  گرامي اش بدارند اما در پيشگاه خدا خواروذليل است .کسي که مالش را در راهي که خدا اجازه نفرمود مصرف نکردو به غير اهل آن نپرداخت جز آن که خدا اورا از سپاس آنان محروم فرمود ، ودوستي آنها را متوجه ديگري ساخت .

پس اگر روزي بلغزد ومحتاج کمک آنان گردد ، بدترين رفيق وسرزنش کننده ترين دوست خواهد بود « ....اعطاء المال في غير حقّه تبذير وإسراف وهو يرفع صاحبه في الدّنيا ويضعه في الآخرة ، ويکرمه في النّاس ويهينه عندالله .........[27]»

عواقب اسراف

قرآن کريم در آيات فراواني شديدا مسرفان را محکوم کرده است :

در جايي مي فرمايد: اسراف نکنيد که خدا مسرفان را دوست ندارد[28]. (ولا تسرفوا إنّه لا يحبّ المسرفين [29])

در مورد ديگر: « مسرفان را اصحاب دوزخ مي شمرد[30]. ( وانّ المسرفين هم اصحاب النّار )[31].

ـ در سوره مومن آيه 28- 34 آمده که اسراف کاران  در شمار گمراهان هستندو مادام که اسراف مي کنند هرگز روي هدايت را نخواهند ديد.   « انّ الله لا يهدي من هو مسرف کذّاب کذالک يضلّ الله من هو مسرف مرتاب.»

اسراف زمينه ساز هلاکت است ، در سوره انبياء آيه  19 آمده که خداوند متعال پيامبران  و آناني را که شايسته بودند نجات بخشيد و اسراف کاران را به هلاکت رساند[32]. (و اهلکنا المسرفين ).

ـ سرچشمه اسراف ، فساد است و نتيجه اسراف ، فساد[33].

اسراف درروايات

امام صادق « عليه السلام» فرمود: « کسي که رزق يک روز خود را داشته باشد ، ولي قانع نباشد و از مردم سول و تکدي کند از مسرفان  است[34] .

ـ امام صادق «عليه السلام » مي فرمايد: کمترين اندازه اسراف ، دور ريختن ته مانده ظرف ( آب يا غذا ) و تبديل لباس  بيرون به لباس خانه و دم دستي ، ودور انداختن هسته ها ي (خرما و ميوه ) است[35].  

 اسراف دراسلام

« قل من حرّم زينة الله الّتي أخرج لعباده والطّيّبات من الرّزق قل هي للّذين ءامنوا في الحيوة الدّنيا خالصة يوم القيامة.........[36]» ترجمه : « بگو چه کسي زينت هايي را که خداوند براي بندگانش پديد آورده و(همچنين ) رزقهاي پاکيزه و دلپسند را برخود حرام کرده است ؟ بگو اين (نعمت ها) درزندگي دنيا براي مؤمنان است ،(اگرچه کافران هم بهرمندند ) درحالي که روز قيامت مخصوص (مؤمنان) است........».

آيه با لحن تندي به آنهايي که تحريم زينتهاي الهي  و روزيهاي پاک را نشانه زهد مي دانند پاسخ مي دهد به آنها بگو اين نعمتها براي افرا د با ايمان است اگر چه ديگران نيز بدون شايتگي از آنها استفاده مي کنند اما در روز قيامت که صفوف انسانها کاملا از هم مشخص مي شود تمام نعمات خدا در اختيار افراد باايمان قرار مي گيرد .اسلام استفاده ي مناسب از زينتها را ترغيب مي کند زيرا زينت به خدا نسبت داده شده است«زينة الله» وراه به خدا ،ترک امور حلال نيست ، بلکه استفاده ي  بجا  و رعايت  قسط  و  عدل  است  « قل من حرّم زينة الله ..........» .

بنابراين روش اسلام يک روش معتدل است ،نه تمايلات زيبا پسندي روح را در هم مي کوبد ونه بر رفتار  تجمل پرستانه ومسرفانه صحه مي گذارد[37].

امت اسلامي يک امت « ميانه »

خداوند متعال در سوره بقره آيه 143مي فرمايد : « وکذالک جعلناکم أمّة وسطا لّتکنوا شهدآء علي النّاس ويکون الرّسول عليکم شهيدا .....»

 « اين گونه شما را امت وسط قرارداديم تا شاهد وگواه باشيد وپيامبرهم گواه برشما »

 کلمه «وسط» در لغت هم به معني حد متوسط در ميان دو چيز آمده ،وهم به معني ، زيبا وجالب وشريف ، واين دو ظاهرا به يک حقيقت باز مي گردد ،زيرا شرافت وزيبايي درآن است که چيزي از افراط وتفريط دور باشد ودر حد اعتدال قرار گيرد .قرآن امت اسلامي را يک امت «وسط» قرارداديعني امت ميانه ومعتدل .

معتدل، از نظر «عقيده » که نه راه «غلوّ» رامي پيمايند ونه راه «تقصير وشرک» ،نه طرفدار «جبرند » نه طرفدار «تفويض » نه درباره صفات خدا معتقدبه « تشبيه »اند ونه «تعطيل» .

معتدل، از نظر ارزش هاي معنوي ومادي ،نه به کلي درجهان ماده فرو مي روند که معنويت به فراموشي سپرده شود ،ونه آن چنان درعالم معني فرومي روند که از جهان ماده به کلي بي خبرگردند .

معتدل ،از نظر روابط اجتماعي ،نه اطراف خود حصاري مي کشند که از جهانيان به کلي جدا شوند ،نه اصلت واستقلال خود رااز دست مي دهند که همچون غرب زدگان وشرق زدگان دراين ملت وآن امت ذوب شوند.

معتدل از نظر شيوه هاي اخلاقي ،از نظر عبادت ،ازنظر تفکر وخلاصه معتدل در تمام جهات زندگي وحيات.

تعبير حدوسط ،تعبيري است که ، از يک سو :مساله شاهد وگواه بودن امت اسلامي را مشخص مي سازد و از سوي ديگر ، مي گويد: اگر شما گواهان خلق جهان هستيد به دليل همين اعتدال و امت وسط بودنتان است. [38]

تهيه و تنظيم: نسرين طاهري

«اللهم اهدنا الصراط المستقيم » 

پي نوشت‌ها:
-----------------------------------

[1] - الگوي تخصيص درآمد و رفتار مصرف کننده مسلمان ، سيد رضا حسيني ، ص48.
[2] - تفسير المنار ، ج 6، ص351 (به نقل ار الگوي تخصيص درآمد و رفتار مصرف کننده مسلمان، سيد رضا حسيني ، صفحه 142.
[3] - مروري بر تجمل و اسراف ، محمد ولي شاد آبادي ، ص3.
[4] - تفسير نمونه ،مکارم شيرازي ، ج 15 ، ص175.
[5] - تفسير نور ،محسن قرائتي ، ج 8 ، ص 355.
[6] - تفسير نمونه ، ج15، ص 175.
[7] - الکافي ، ج 3 ، ص 562.
[8] - خلاصه تفاسير الميزان ونمونه ،عباس پورسيف ،ص324 .
[9] - مروري بر تجمل و اسراف ، ص43.
[10] - تفسير نمونه ، ج 15 ، ص 175
[11] - مروري بر تجمل و اسراف ، ص 30.
[12] - (فرقان /43-44).
[13] - پيکار با اسراف ، محمدي اشتهاردي ، ص 25.
[14] - (  طه / 127 ).
[15] - تفسير نمونه ، ج 3 ،ص 331 .
[16] - تفسير نور ، ج 2، ص170 .
[17] - ( آل عمران /147).
[18] - تفسيرنور ،ج9 ، ص 31 .
[19] - (يس /  19) .
[20] - (فاطر/32) خلاصه تفاسيرالميزان ونمونه ، ص 948.
[21] - (يونس / 83).
[22] - خانواده در اسلام ، مظاهري ،ص164.
[23] - (فرقان /67).
[24] - پيکار با اسراف  ، صص 40-41.
[25] - (انعام/141).
[26] - (اعراف/ 31) .
[27] - نهج البلاغه /خطبه ي 126.
[28] - تفسير نمونه ، ج 12 ، ص 114.
[29] - ( انعام/141 ـ اعراف/31 ).
[30] - تفسير نمونه، ج 12 ص114.
[31] - ( غافر/43) .
[32] - پيکار با اسراف ، ص19.
[33] - تفسير نمونه ، ج15 ، ص334.
[34] - تفسير نور، ج4،ص53.
[35] - ميزان الحکمه با ترجمه فارسي ، محمد محمدي ري شهري ، ج5 ،مترجم: حميد رضا شيخي، ص 2463. 
[36] - (اعراف /32).
[37] - خلاصه تفاسير الميزان ونمونه ، ص324 ؛ تفسير نور ،ج4،ص56.
[38] - تفسير نمونه ،ج1،صص557-556.

منابع
----------------

1ـ الگوي تخصيص درآمد ورفتار  مصرف کننده مسلمان ، سيد رضا حسيني ، مرکز نشر پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي ، چاپ اول ، پائيز 79 ،تهران .
2ـ مروري بر تجّمل واسراف ، محمد علي شاد آبادي ، موسسه فرهنگي دانش وانديشه معاصر ، چاپ اول ، بهار 1380 ، تهران .
3ـ تفسير نمونه ، مکارم شيرازي ، انتشارات دارالکتب الاسلاميه ، چاپ بيست وچهارم، ج 15،3،12،1 تهران.
4ـ تفسير نور ، محسن قرائتي ، مرکز فرهنگي درسهايي از قرآن ، چاپ هفدهم ،تابستان 1387 ، ج 8 ،2، 9، 4، تهران.
5ـ پيکار با اسراف ، محمدي اشتهاردي ، انتشارات شفق ،قم .
6ـ ميزان الحکمة ، محمد محمدي ري ، انتشارات دارالحديث ، چاپ اول ، 1377 ،قم.
7- خلاصه تفاسير الميزان ونمونه ،عباس پورسيف ،نشر شاهد ، چاپ پنجم 1383، تهران. ]]> Tue,9 Mar 2010 14:06:56 http://tebyan-babol.ir/main.asp?id=24024 http://tebyan-babol.ir/main.asp?id=24054 مسئول کانون قرآن اداره تبلیغات اسلامی ساری: آمادگی حضور بیش از 2000 نونهال قرآنی ساری در جشن نیکوکاری

مسئول کانون قرآن اداره تبلیغات اسلامی ساری گفت : هرساله به مناسبت فرارسیدن جشن نیکوکاری، دانش آموزان مراکز قرآنی با شرکت در این امر خداپسندانه ، فرامین و دستورات خداوند را اجرایی خواهند کرد.

به گزارش روابط عمومی اداره تبلیغات اسلامی ساری:حجت الاسلام حسین زارع معاون اداره تبلیغات اسلامی ساری در سخنانی گفت: با توجه به هماهنگیهای صورت گرفته در سطح بیش از 50مرکز قرآنی ، تعداد 2000نفر از نونهالان جهت شرکت در برنامه جشن نیکوکاری ،اعلام آمادگی کردند.

وی در ادامه افزود : دانش آموزان تحت پوشش اداره تبلیغات اسلامی که در مراکز قرآنی به تحصیل مشغول می باشند با تاسی از سیره و روش انبیاء و اولیا و عمل به دستورات خداوند در قرآن مبنی برکمک و احسان به همنوع ، همه ساله در این امر خیر حضوری گسترده دارند.

زارع همچنین تصریح کرد: هدف از حضور بچه ها در پایگاههای جمع آوری کمکهای مردمی ، ترویج و گسترش کمک به همنوع و سوق دادن آنان بسمت اعمال خداپسندانه است.

سرپرست نمایندگی تبلیغات اسلامی کیاکلا ، از کلاسهای دارالتحفیظ خانه قرآن روستایی رکن کلا این شهر بازدید کرد.

به گزارش روابط عمومی نمایندگی تبلیغات اسلامی کیاکلا ، حجت الاسلام قاسم روحانی فرد گفت : فطرت پاک کودکان آماده پذیرش معارف الهی است و هر چه بیشتر و سنجیده تر تحت آموزشهای دینی قرار بگیرند از نظر دینی صاحب شخصیتی محکمتر و قوی تر شده و بیشتر به سوی شعائر دینی گرایش پیدا می کنند.

سرپرست نمایندگی تبلیغات اسلامی کیاکلا افزود : جمهوری اسلامی برای جهانی شدن و زمینه سازی ظهور حکومت جهانی حضرت مهدی (عج) به انسانهای شایسته نیاز دارد، این نیاز زمانی تامین می گردد که مسئولین فرهنگی از کودکی فرزندان ایران زمین را آموزش و پرورش بدهند.

وی تصریح کرد : اثرات آموزشها در جوانی افراد بروز می کند زمانیکه به عنوان مقام مسئول وارد فعالیتهای اجتماعی می شوند از آموزه های دوران کودکی و نوجوانی استفاده می کنند . ما تاثیرجوانان را در دوران انقلاب ،خلق نظام مقدس جمهوری اسلامی و پیشبردآن دیدیم که چگونه از آموزه های دینی خود استفاده نموده اند.

گفتنی است ، این بازدید عصر روز دوشنبه 17اسفندماه انجام شد.

سرپرست نمایندگی تبلیغات اسلامی کیاکلا ، در جلسه قرآنی متمسکین به قرآن و متوسلین به آل البیت(ع) که در سیدمحله این شهر برگزار شد ، گفت : بی توجهی در برابر توهین به قرآن ، انحطاط جامعه را به دنبال دارد.

به گزارش روابط عمومي نمایندگی تبلیغات اسلامی کیاکلا ،حجت الاسلام قاسم روحانی فرد با اشاره به اینکه برداشت ها و تفسیرهای انحرافی و غلط از کتاب الهی در جامعه رواج یافته است ، گفت : متاسفانه واکنش مطلوبی در جامعه نسبت به این انحرافات دیده نمی شود.

سرپرست نمایندگی تبلیغات اسلامی کیاکلا افزود : آنان که تلاش می کنند قرآن را ساخته و پرداخته ذهنی پیامبر (ص) بدانند ، راه را برای پذیرش کتابهای انحرافی هموار می کنند.

وی تصریح کرد : برخی از افراد که خود را به اصطلاح روشنفکر می دانند ، خرافاتی را رواج می دهند که باعث انحراف در جامعه می شود .

این مسئول فرهنگی خواستار توجه بیشتر مردم مسلمان به این یاوه گویی ها شد و خاطر نشان کرد : قرآن بهترین پناهگاه در برابر تهاجم فرهنگی غرب است .

گفتنی است ، این جلسه شب دوشنبه 17 اسفندماه برگزار شد.

سرپرست نمایندگی تبلیغات اسلامی کیاکلا ، در جمع نمازگزاران که در مسجد جامع این شهر برگزار شد ، گفت : پرداخت زکات امری است که همه باید به آن توجه داشته باشند و انجام این اقدام نشان از پرهیزگاری مسلمانان است.

به گزارش روابط عمومی نمایندگی تبلیغات اسلامی کیاکلا ،حجت الاسلام قاسم روحانی فرد گفت : خداوند به کسانی که زکات خود را پرداخت می کنند پاداش و اجری ده برابر می دهد و این عمل می تواند ذخیره ای برای آخرت باشد.

سرپرست نمایندگی تبلیغات اسلامی کیاکلا افزود : هرچیزی برای خودش زکات دارد مثل زکات بار ، بدن ، مال و علم. عموماً زکات باعث خالص شدن انسان ودر نهایت عامل رشد می شود.

وی تصریح کرد: وقتی شاخه های درخت حرص و تزکیه می شوند باغداران عقیده دارند و به تجربه اثبات شد که باعث دوام درخت و رشد کیفی و کمی و موجب بیشتر و بهتر شدن میوه ها خواهد شد.

گفتنی است این مراسم شب دوشنبه 17 اسفندماه برگزار شد.

به گزارش روابط عمومي نمایندگی تبلیغات اسلامی کیاکلا ،حجت الاسلام محمدباقر یوسفی در خطبه های این هفته نماز جمعه ضمن سفارش به تقوای الهی به یکی از توصیه های قرآن ، استغفار و طلب مغفرت اشاره کرد و گفت : وقتی مردم گناه انجام دهند خداوند درهای برکات را بر روی آنها می بندد و نقص در ثمرات و میوه ها به وجود می آورد و خیرات را از مردم دریغ می دارد برای اینکه مردم توبه کنند و گناه کاران دل از معصیت بکنند و پندگیرندگان پند گیرند و استغفار باعث می شود رزق و رحمت بر خلق جاری گردد.

خطیب جمعه کیاکلا افزود : مقاومت مردم ایران در برابر نظام استکباری شرق و غرب به سرنگونی نظام سلطنتی انجامید . در دنیای امروز تنها راه پیروزی جنبش های مقاومت در لبنان و فلسطین تکیه بر اصل مقاومت و اتحاد مسلمانان است.

وی با اشاره به تلاش استعمارگران در ایجاد تفرقه بین مسلمانان و رعب و وحشت در منطقه و منزوی کردن کشور جمهوری اسلامی ایران اظهار داشت : مسلمانان جهان باید با تکیه بر مشترکات اسلام و مقاومت و اتحاد در برابر کفر ایستادگی کنند.

امام جمعه کیاکلا ضمن تبریک ایام ولادت پیامبر اکرم(ص) و امام جعفر صادق (ع) و هفته وحدت گفت : پیامبر (ص) در عبادت و عبودیت حضرت حق شخصیتی بی نظیر است چراکه در قرآن کریم هم در برخی آیات به نام عبدخدا معرفی شده است و هیچ یک از انبیای الهی نیز در عبودیت و بندگی به درجه و مقام آن حضرت نائل نشدند.

یوسفی در ادامه با گرامیداشت هفته منابع طبیعی و روز درختکاری با حدیثی از حضرت رسول اکرم محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و سلم افزود : 5 گروه از مردمان هستند که در قبرها خوابیده اند و ثواب کارهای خیرشان مانند چشمه در نامه حسنات آنان نوشته می شود وآن 5 گروه عبارتنداز کسی که درخت بکارد ، کسی که چاه آب حفرکند ، کسی که مسجد بسازد ، کسی که کتاب علمی مفید بنویسد و کسی که فرزند صالح داشته باشد.

جلسه شوراي اداري با حضور نماينده مردم در مجلس – فرماندار – رييس اداره تبليغات و ديگر روساي ادارات در محل فرمانداري محمودآباد برگزار شد

به گزارش روابط عمومي اداره تبليغات اسلامي محمودآباد علي قاسمي فرماندار محمودآباد دراين جلسه گفت :  تمام هدف دشمنان ايران شكاف بين مردم و رهبري است

وي افزود : دستگيري عوامل و سركرده آمريكا توسط سربازان گمنام امام زمان (عج) اوج قدرت نظامي اسلامي ايران را نشان داده است

قاسمي تصریح کرد : خشم عمومي مردم ، خشنودي خواص و خشم خواص را خشنودي همگان بي اثر ميكند وبرتوجه بمردم و رفع مشكلات آنان از سوي همه مديران محترم مورد تاكيد است

وي اظهارداشت : باتوجه به درپيش داشتن ايام نوروزي دستگاههاي معزز با برنامه ريزي و امكانات موجود مقدم مسافران را محترم بشمارند .

رئیس اداره تبلیغات اسلامی نکا در جمع ورزشکاران شهرستان در سالن اجتماعات تربیت بدنی نکا که روز دوشنبه 17اسفندماه88 انجام شد،گفت: ورزش در اسلام از جایگاه ویژه ای برخوردار است.

به گزارش روابط عمومی اداره تبلیغات اسلامی نکا،حجت الاسلام الیاسی گفت: در اسلام از تن پروری و بیکاری به شدت نهی شده و همگان را به کار و تلاش و کوشش دعوت نموده که در روایات فراوانی که از پیامبر و اهل بیت(ع) بدست رسیده میتوان اهمیت این موضوع را فهمید.

وی افزود: اما در ورزش مهمترین چیزی که حائز اهمیت است که شخص علاوه بر پرورش جسم باید به مسائل روحی و معنوی دقت کند یعنی یک ورزشکار در درجه اول باید پهلوان و روحیه مردانگی و مروت داشته باشد بعد قهرمان باشد چراکه همه اینها باید وسیله ای برای تقرب الهی باشد.

جلسه ماهانه روحانیون مستقر و طرح هجرت نکا صبح امروز سه شنبه 18 اسفند ماه88 با حضور امام جمعه،رئیس اداره تبلیغات اسلامی نکا و روحانیون مستقر و طرح هجرت شهرستان در دفتر امام جمعه این شهر برگزار شد.

به گزارش روابط عمومی اداره تبلیغات اسلامی نکا،شعبان خدادی مسئول روابط عمومی اداره تبلیغات اسلامی نکا گفت: در این جلسه که آخرین جلسه ماهانه این جمع در سال 88 بوده حجت الاسلام الیاسی رئیس اداره تبلیغات اسلامی نکا در حضور امام جمعه شهرستان ابتدا گزارش کاملی از فعالیتهای این جلسه در طول سال و برنامه هایی که از سوی آنان انجام شده را بیان و سپس نظرات و پیشنهادات روحانیون را در جهت هرچه بهتر شدن فعالیتهای عقیدتی و دینی شهرستان را ارائه نمود.

وی افزود: در ادامه جلسه حجت الاسلام لائینی امام جمعه نکا نیز مطالبی را در جهت نشر و کسترش معارف دینی و راههای اجرایی آن و همچنین به بکارگیری ظرفیتهایی موجود در امر تبلیغ اشاره و خواهان تقویت این جلسات در تمامی ابعاد آن از جمله مسائل دینی،سیاسی،احکام  و فرهنگی و تبلیغی شد.

آزمون احکام و اطلاعات عمومی مبلّغات نکا روز دوشنبه 17 اسفندماه88 با حضور رئیس اداره تبلیغات اسلامی نکا در حوزه مهدیه این شهر برگزار شد.

به گزارش روابط عمومی اداره تبلیغات اسلامی نکا، شعبان خدادی مسئول روابط عمومی اداره تبلیغات اسلامی نکا گفت: با وجود تعداد کثیری از خواهران طلبه در سطح شهرستان و فعالیت مدوام آنان  برای بالا بردن سطح آگاهی دینی و اخلاقی و اطلاعات عمومی آنان این آزمون با حضور بیش از بیست تن از این مبلّغات انجام گرفت.

 وی افزود: طی پیگیریهای انجام شده در آینده حوزه بزرگ خواهران بطور مستقل احداث خواهد شد و ما در شهرستان شاهد گسترش افراد علاقمند به گذرانده دروس حوزه و معارف دینی خواهیم بود و اداره تبلیغات اسلامی از پیشگامان این امر بزرگ خواهد بود.

حجت الاسلام حمزه علی صادقی رییس اداره تبلیغات اسلامی ساری بهمراه حجت الاسلام حسین زارع مسئول کانون قرآن از مرکز قرآنی نور بازدید کردند.

به گزارش روابط عمومی اداره تبلیغات اسلامی ساری: در این بازدید حجت الاسلام صادقی درسخنانی ضمن مهم برشمردن فراگیری قرآن در سنین کودکی اظهار داشت: فهم ودرک قرآن باید با گوشت و خون فرزندانمان آمیخته شودو وظیفه مربیان است تا اعجاز قرآن را در زمینه اجتماعی و فرهنگی برای نونهالان بازگو کنند.

وی در ادامه افزود: عمل به قرآن موجب پیشرفت انسانها می شود و کسی که دنبال کسب معارف است باید مطالب قرآن را کاملاً درک و فهم نماید.

حجت الاسلام صادقی همچنین تصریح کرد:مربیان قرآنی مراکز وابسته به اداره تبلیغات اسلامی در ابتدا باید روش و صورت کار با کودک را بیاموزند تا بتوانند در انتقال مطالب با همکاری کودکان اقدام نمایند.

در خاتمه حجت الاسلام زارع مسئول کانون قرآن اداره تبلیغات اسلامی ساری گزارشی از وضعیت کاری و آموزشی مرکز قرآنی نور ارائه کرد و این مرکز را یکی از مراکز فعال ساری معرفی و در پیایان از کودکان خردسال برسم یادبود هدایایی اهداءشد.

روزگذشته آزمون کتبی طرح ساماندهی وشناسایی مبلغات شهرهای بابلسر وفریدونکنار درمجتمع فرهنگی هنری کوثر اداره تبلیغات اسلامی بابلسر برگزارشد

به گزارش روابط عمومی اداره تبلیغات اسلامی بابلسر ، غلامی مسئول واحد خواهران اداره تبلیغات اسلامی بابلسر در رابطه با برگزاری این آزمون گفت : به منظور ساماندهی  قشری مفید وموثر در راستای پاسخ دهی به نیازبخش بزرگی  ازجامعه ( بانوان )  که تاثیر زیادی در رشد و تعالی فرهنگ دینی جامعه دارند این  طرح به اجرا در آمد

وی افزود : سومین دوره طرح شناسایی و وساماندهی مبلغات در سطح شهرستان که به شکل آزمون برگزارشده شامل دوبخش  احکام واطلاعات عمومی بوده و 6نفر از خواهران مبلغه در آن شرکت داشته اند

غلامی خاطر نشان کرد : خواهرانی که موفق به کسب امتیازات لازم شده اند در آزمون شفاهی ومصاحبه شرکت نموده ودر نهایت بعنوان مبلغه در سطح استان فعالیت مینمایند

مسئول طرح گفتمان دینی اداره تبليغات اسلامي بهشهر سه شنبه 18 اسفند ماه در نشست خبري گفت: در سال جاری 17 همایش و کارگاه طرح گفتمان ديني در بهشهر برگزار شد.
به گزارش روابط عمومي اداره تبليغات اسلامي بهشهر، حجت الاسلام ابراهيم عباسي افزود: در سال جاري براساس سهميه بندي استان شهرستان بهشهر سهميه برگزاري 14 گفتمان ديني کارگاهي و همايشي را بر عهده داشته که در همین راستا 3 همايش گفتمان ديني ويژه و مناسبتي نيز با بهره مندي از اساتيد حوزه علميه قم انجام شده است.

وي تصريح کرد: امسال بیش از  1500 نفر در طرح گفتمان ديني بهشهر شرکت کردند که در مقایسه با سال گذشته از رشد نسبی برخوردار بود.

اين مسئول فرهنگي اظهار داشت: برگزاري گفتمان ديني و جلسات پرسش و پاسخ با حضور اساتيد و مبلغان مطرح کشوري و استاني از برنامه‌هاي مهم و شاخص سازمان تبليغات اسلامي است که در محورهاي گوناگون حجاب و عفاف، عرفان و نحله هاي انحرافي، آسيب هاي اجتماعي، ولايت فقيه و... برگزار شد که در همين راستا بسياري از شبهات مطرح شده در جامعه از سوي استادان برجسته حوزه پاسخ داده شد.

عباسي خاطر نشان کرد: خوشبختانه شاهد استقبال گسترده نسل جوانان و نوجوانان از طرح گفتمان هاي ديني بوديم که اين مسئله ما را در ادامه راه استوارتر خواهد نمود.

آزمون طرح شناسایی و سازماندهی مبلغات فریدونکنار ،صبح روز دوشنبه هفدهم اسفند ماه 88 در اداره تبلیغات اسلامی فریدونکنار برگزار گردید.

به گزارش روابط عمومی اداره تبلیغات اسلامی شهرستان فریدونکنار حجت الاسلام ابراهیم نژاد رییس اداره تبلیغات اسلامی این شهرستان گفت: بمنظور شناسایی و ساماندهی مبلغاتی که دارای تحصیلات حوزوی و یا دانشگاهی هستند آزمون اطلاعات عمومی و احکام برگزار گردید تا سطح علمی شرکت کنندگان  مشخص و در برنامه های آتی اداره تبلیغات استفاده شوند. ابراهیم نژاد در خصوص خواهران مبلغه دیپلم و پایین تر از آن گفت : اداره تبلیغات اسلامی برنامه آموزشی ویژه ای برای آنان تدارک دیده که در آینده اجرا خواهد شد.

مسئول کانون اداره تبلیغات اسلامی سوادکوه در بازدید از خانه قرآن یا سین مهر کلیج خیل شیرگاه تصریح کرد : توسعه مراکز آموزشی قرآنی بهترین راه ترویج نهضت قرآن آموزشی است .

به گزارش روابط عمومی اداره تبلیغات اسلامی سوادکوه ، میثم قربانی در بازدید از موسسه قرآنی خاتم النبیین طی نشستی با مربیان و مسئولین موسسه گفت : امروز جهان تشنه ی معارف بلند قرآنی است و قرآن تنها گزینه ی سعادت جامعه بشری می باشد . وی تاکید کرد : ما نباید از نسل جوان که آینده کشور در دست آنان است غفلت کنیم . چرا که بدون چراغت هدایتگر قرآن و معارف ژرف آن نمی توان مسیر ندگی را طی کرد .

میثم قربانی با بر شمردن ویژگیهای قرآن افزود : آموزه های قرآن ، چون نشاط ، امید ، هدف و تحرک و خوب زیستن را عطا می کند بنابراین مسئولین و مربیان موسسه های قرآنی باید رویکرد جدی نسبت به زندگی جوانان با محوریت قرآن داشته باشند .

واین کار مستلزم تعامل وهمکاری با همه ی دلسوزان قرآنی محقق خواهد شد .

شایان ذکر است این بازدید عصر روز گذشته 17 اسفند انجام شده است .

مسئول کانون اداره تبلیغات اسلامی سوادکوه در بازدید از خانه قرآن فوز العظیم روستای چالی تصریح کرد : تجهیز خانه های قرآن روستایی با همکاری دهیاریها باعث رشد و توسعه این مراکز شده است .

به گزارش روابط عمومی اداره تبلیغات اسلامی سوادکوه ، میثم قربانی با اشاره به طرح تجهیز خانه های قرآن روستایی گفت : حمایت دولت از طرحهای قرآنی کم سابقه است و در دولت نهم و دهم تلاشهای موثری برای گسترش و تجهیز این مراکز شده است .

وی افزود : در سال جاری نیز با تشکیل جلسات متعدد ستادی در قالب شورای قرآنی شهرستان با حضور فرماندار و مسئولین شهرستان تصمیمات مهمی پیرامون تجهیز و گسترش مراکز و خانه های قرآنی گرفته شده است .

در ادامه این بازید مریم برزگر مسئول کانون قرآن فو العظیم چالی با اراده گزارشی از روند فعالیتهای این مرکز آموزشی قرآنی گفت :  برای آموزش قرآن در سطوح مختلف سنی آمادگی کامل دارد .

شایان ذکر است این بازدید عصر روز گذشته 17 اسفند انجام شده است

یکشنبه 17 اسفندماه اداره تبلیغات اسلامی چالوس میزبان برگزاری سومین دوره آزمون طرح شناسائی و ساماندهی مبلغات این شهرستان بود .

به گزارش روابط عمومی اداره تبلیغات اسلامی چالوس ، در این دوره آن دسته از مبلغات دارای تحصیلات حوزوی و دانشگاهی ، که موفق به شرکت در آزمون طرح شناسائی و ساماندهی ملبغات شهرستان در د.وره های قبل نشدند ، شرکت کردند و در زمینه های احکام و اطلاعات عمومی مورد ارزیابی قرار گرفتند .

رضا مهر علی زاده کارشناس امور فرهنگی و تبلیغ اداره تبلیغات اسلامی چالوس و مسئول برگزاری طرح شناسائی و ساماندهی مبلغات در چالوس ضمن ابراز رضایتمندی از برگزاری این طرح در چالوس افزود : تاکنون بیش از 40 نفز از خواهران مبلغه در دو سطح دیپلم و یائین تر و نیز مبلغات دارای مدارک تحصیلی حوزوی و دانشگاهی در چالوس شناسائی شدند .

وی در ادامه افزود : مبلغات شرکت کننده در این طرح با گذراندن آزمونهائی چون : احکام ، اطلاعات عمومی ، فن خطابه و سخن وری و انجام مصاحبه و گزینش در دو سطح یادشده مورد ارزیابی قرار می گیرند و از توانمندی های آنان جهت ساماندهی فعالیتهای فرهنگی و تبلیغی جامعه بانوان بهره گیری خواهد شد .

و در پایان از جمله خدمات فرهنگی و تبلیغی اداره تبلیغات اسلامی چالوس به مبلغات ( به ویژه مبلغات سنتی ) را برگزاری کلاسهای آموزشی با دعوت از اساتید شهرستانی ، استانی و کشوری خواند و خاطر نشان ساخت : تاکنون 5 جلسه آموزشی با موضوعات مختلف برگزار شده است و آخرین کلاس آموزشی سال 88 نیز در تاریخ 19 اسفندماه با موضوع شیوه های بیان احکام برگزار خواهد شد .

 سرپرست اداره تبلیغات اسلامی چالوس روزگذشته 17اسفندماه و در جلسه هفتگی این اداره از عمر به ارزشمندترین امانت الهی در دست بشر یاد کرد .

به گزارش روابط عمومی اداره تبلیغات اسلامی چالوس ، حجت الاسلام علی اسفندیاری با اشاره به روایتی گرانبها از امام علی (ع) که می فرمایند ( عمر خود را از تباه کردن در غیر عبادات و اطاعت خداوند حفظ کن ) به موضوع عمر و ارزش آن پرداخت .

حجت الاسلام اسفندیاری با توجه به فرارسیدن آخرین روزهای سال جاری و لزوم ارزشیابی فعالیتهای هر انسان از سوی خودش و اینکه انسان در قبال گذران عمر در نزد مردم و انسانهای اطراف خود و خداوند متعال مسئول است ، به بررسی گذران عمر پرداخت .

اسفندیاری عمری را مفید و ارزشمند خواند که در مسیر اطاعت و بندگی پروردگار متعال صرف شود و انسان را به سرچشمه های سعادت و خوشبختی دنیا و آخرت رهنمون شود .

وی با اشاره به روایتی دیگر از امام سجاد (ع) که می فرمایند : هر روز مصیبتی بر انسان وارد می شود و هر روزی که از انسان می گذرد ، به انسان گفته می شود یک روز از عمرت گذشت و تو چه کار کردی ) انسان را در قبال چگونگی گذران عمر و استفاده از این نعمت با ارزش مسئول خواند و سعادت و خوشبختی را از آن کسانی دانست که در مسیر الهی گام نهند .

سرپرست اداره تبلیغات اسلامی چالوس ، از عمر به گوهری که فقط با کارهای شایسته و الهی با ارزش خواهد شد یاد کرد و افزود : عمر ثروتی است که هر روز از آن کاسته می شود و برای پربارکردن و ارزشمند نمودن آن با وجود کاسته شدن از میزان طول عمر ، باید به آن رنگ و بوی الهی بخشید .

مسئول کانون اداره تبلیغات اسلامی سوادکوه در بازدید از مرکز قرآنی خاتم النبیین شیرگاه تصریح کرد : مراکز قرآنی در ایام نوروز برنامه های متنوع آموزش قرآن ویژه کودکان و نوجوانان اجرا می کنند .

به گزارش روابط عمومی اداره تبلیغات اسلامی سوادکوه ، میثم قربانی با اشاره به فعالیتهای متنوع آموزشی در مراکز قرآنی گفت : با برنامه ریزی های انجام شده در سطح مراکز قرآنی ، تحولات گسترده ای در حوزه آموزش قرآن در سطوح مختلف سنی ایجاد شده است و امروز از دوران خردسالی تا بزرگسالی برای آموزش قرآن با شیوه های نوین برنامه و طرح قابل اجرا داریم .

مسئول کانون قرآن ادراه تبلیغات اسلامی سوادکوه در ادامه افزود : در ایام نوروز نیز با هماهنگی های بعمل آمده مراکز قرآنی برنامه های متنوع آموزشی و فرهنگی برای مقاطع تحصیلی ابتدایی و راهنمایی اجرا می شود .

وی خاطر نشان ساخت : مراکز قرآنی بهترین اماکن آموزشی برای فراگیری قرآن مجید هستند و در این رابطه از مربیان و مدیران توانمند و محبوب بکارگیری شده است .

شایان ذکر است، این بازدید عصر روز گذشته 17 اسفند در مرکز قرآنی خاتم النبیین شیرگاه انجام شده است .

روز گذشته 17 اسفندماه اولین جلسه شورای قرآنی چالوس به میزبانی اداره تبلیغات اسلامی این شهرستان برگزار شد .

به گزارش روابط عمومی اداره تبلیغات اسلامی چالوس ، اتحادیه مراکز و موسسات قرآنی در راستای اشاعه و توسعه فرهنگ قرآن خوانی و ساماندهی جلسات قرآنی جهت جلوگیری از فقر فرهنگی در استان مازنداران به اجرا در خواهد آمد .

در این نشست که با حضور جمعی از اعضای شورای قرآنی شهرستان همراه بود ، حجت الاسلام علی اسفندیاری سرپرست اداره تبلیغات اسلامی چالوس طی سخنانی ضمن قدر دانی از فرمانداری و دیگر اعضای ستاد ، با اشاره به فعالیتهای قرآنی در شهرستان افزود : فعالیتهائی که در زمینه قرآن در شهرستان به اجرا در می آید مدون و ایده آل نیست و شورای قرآنی می تواند در جهت گسترش ، ساماندهی و برنامه ریزی فعالیتهای قرآنی گام بردارد .

در ادامه این نشست نمایندگان فرمانداری ، آموزش و پرورش ، دفتر امام جمعه ، دانشگاه طبرستان و آزاد اسلامی ، شهرداری به طرح دیدگاه و نظرات خود در راستای چگونگی پیشبرد اهداف شورای قرآنی شهرستان چالوس پرداختند .

در نخستین جلسه شورای قرآنی چالوس بر مواردی همچون : هماهنگی جهت رفع موازی کاری در فعالیتهای قرآنی ، عملی شدن مصوبات از طریق پیگیری دستورالعمل ها ، تشکیل کمیته پشتیبانی جهت رفع نیازهای مالی شورا ، حمایت مادی و معنوی از مربیان و فعالان قرآنی شهرستان ، برنامه ریزی جهت انجام برنامه های قرآنی بصورت شهرستانی و بهره گیری از اتاق فکر با حضور نخبگان قرآنی و ترسیم چشم انداز ودور نمائی از فعالیتهای قرآنی شهرستان تاکید شد .

شایان ذکر است مواردی چون : همکاری و مساعدت به خانه های قرآن و مراکز قرآنی ، معرفی افراد واجد شرائط توسط پایگاههای بسیج ، نصب تابلوهای قرآنی در ورودی و خروجی شهر ، تشکیل کارگروه تخصصی قرآن زیر نظر شورای قرآنی ، پیگیری زمین های بلا تصدی برای مراکز قرآنی و ساماندهی خیرین قرآنی شهرستان از مهم ترین نکاتی بود که سعی شد در اولین جلسه شورا بدان پرداخته شود .

به منظور هم اندیشی و بررسی چگونگی فعالیت اداره تبلیغات در بخش میاندورود، دیدارمسئول اداره تبلیغات اسلامی ساری و موسسات وابسته با امام جمعه شهر سورک برگزارشد.

به گزارش روابط عمومی اداره تبلیغات اسلامی ساری:در این دیدار حجت الاسلام رسولی امام جمعه سورک در بیاناتی ضمن ابراز خرسندی از برگزاری چنین دیداری بر مسئولیت سنگین کارکنان اداره در انجام تبلیغات دینی تاکید کرد.

وی تبلیغات را عامل مؤثر انتقال اندیشه و تفکر معرفی کردوبر لزوم بیداری و هوشیاری این قشر اشاره کردوافزود: آگاهی و دانش این قشر زحمت کش باعث بیداری کل جامعه می شود وخدای نکرده غفلت و سهل انگاری در امر تبلیغ موجب عقب ماندگی می گردد.

امام جمعه سورک تبلیغات مؤثر را بر پایه سه اصل برشمردکه پیام دهنده ، پیام گیرنده و محتوا پیام باید برای مخاطب روشن و آگاهی بخش باشدو بلاغت در لغت یعنی رساندن پیام به مخاطب است.

در ادامه این دیدارحجت الاسلام حمزه علی صادقی رییس اداره تبلیغات اسلامی ساری در سخنانی بر لزوم هوشیاری دوستداران نظام در مقابله با توطئه ها گفت:وظیفه و رسالت سازمان تبلیغات این است در جای جای این کشور پهناور در جهت گسترش فرهنگ و اسلام ناب محمدی کوشش نماید و نباید هیچ نقطه ایی از این نقاط کشور از نعمت خدمات رسانی فرهنگی محروم بماند.

وی در ادامه گزارشی از عملکرد اداره تبلیغات در حوزه های مختلف ارائه وتصریح کرد: استفاده از ظرفیت اعزام ، هیئات مذهبی ، مداحان و مراکز قرآنی برای اداره تبلیغات اسلامی یک فرصت ایجاد کرده تا بتواند با همکاری موسسات وابسته در جهت نیل به اهداف گام بردارد.

گفتنی است این دیدار روز دوشنبه 17اسفند88 در دفتر امام جمعه سورک برگزارشد.

اعضاي شوراي هيئتهاي مذهبي محمودآباد صبح امروز 18اسفند 88 در محل اداره تبليغات اسلامي محمودآباد برگزار شد

به گزارش روابط عمومي اداره تبليغات اسلامي محمودآباد ، حجت الاسلام ذبيح الله اسفندياري دراين جلسه گفت :  از وظايف هيئتهاي مذهبي تحكيم ارزش هاي اسلامي است

وي افزود : مجالس و برنامه هاي هيئتها اگر درشناسايي اهل بيت (ع) باشد نوعي دانشگاه ديني محسوب ميشود زيرا به مردم خوراك فرهنگي و مذهبي مي دهد

 اسفندياري تصريح كرد: شوراي هيئتهاي مذهبي در نظارت فعاليتهاي هيآت نقش بسزائي دارند و با سركشي هاي مستمر ميتوانند در حمايت و تقويت آن ها كوشش نمايند .

روز گذشته 17 اسفندماه آخرین جلسه ماهیانه روحانیون مستقر چالوس در سال 1388 برگزار شد .

به گزارش روابط عمومی اداره تبلیغات اسلامی چالوس ، آخرین جلسه روحانیون مستقر چالوس در سال 1388 روز گذشته در حالی برگزار شد که در طی یک سال گذشته فعالیتهای فرهنگی ، تبلیغی و قرآنی مورد قبولی در سطح مناطق تحت استقرار روحانیون مستقر انجام شد .

حجت الاسلام علی اسفندیاری سرپرست اداره تبلیغات اسلامی چالوس در این نشست ضمن تقدیر وتشکر از زحمات روحانیون مستقر چالوس ابراز امیدواری کرد در سال آینده با برنامه ریزی های مدون و منسجم ، مناطق تحت پوشش روحانیون مستقر، شاهد انجام فعالیتهای پربار تر باشد .

وی با اشاره به برگزاری اولین نشست شورای قرآنی شهرستان چالوس افزود : امید می رود با تلاش ها و زحمات بی دریغ روحانیون مستقر ، فعالیتهای قرآنی از سال آینده با جدیت و نشاط بیشتری در مساجد تحت پوشش ادامه یابد .

سرپرست اداره تبلیغات اسلامی چالوس در ادامه از روحانیون مستقر خواست تا با حضور فعال و تاثیر گذار خود در ایام تعطیلات نوروزی ، اقامه نماز جماعت و دیگر فعالیتهای تبلیغی و فرهنگی را با جدیت پیگیری نمایند و اداره تبلیغات را از نیازها معضلات ومشکلات فرهنگی مناطق تحت پوشش مطلع سازند .

شایان ذکر است در پایان مواردی همچون : رسیدگی بیشتر به وضع رفاهی و مالی روحانیون مستقر ، رسیدگی به انتقادات و پیشنهادات روحانیون در خصوص مسائل اجتماعی و فرهنگی ، ایجاد ارتباط نزدیک مابین روحانیون و هیئت امناء مساجد از طریق حضور فعالانه مسئولین سازمان تبلیغات در مناطق تحت پوشش روحانیون مستقرو ... از سوی روحانیون مستقر مطرح شد ..

سرپرست اداره تبلیغات اسلامی بهشهر عصر دوشنبه 17 اسفند ماه در جمع دانش آموزان دبیرستان روستای گرجی محله بهشهر گفت : احترام والدين به همديگر عامل ثبات و تداوم زندگي است.
به گزارش روابط عمومی اداره تبلیغات اسلامی بهشهر، حجت الاسلام سید محمدبابایی در جمع این دانش آموزان افزود: جوانان در برهه حساسي از عمر خود قرار گرفته اند که زندگی و دنیا و آخرت آنان وابسته به این ایام است.

وی تصریح کرد: مسئولین امور فرهنگی در جامعه و شهرستان و علی الخصوص آموزش و پرورش باید برنامه ریزی مناسب در این رابطه و در خصوص آینده جوانان انجام دهند.

اینمسئول فرهنگی با اشاره به کنترل بيشتر جوانان در امور مختلف توسط خانواده ومدارس تصریح کرد: مواظب فعاليت هاي جوانان باشيم تا شور وهيجان جواني آنها را به انحرافات کشيده نکشاند .

بابایی اظهار داشت:  اگر هريک از والدين به همديگر بي احترامي نمايند زندگي خانوادگي دچار مشکل شده وضرر آن به فرزندان برمي گردد که باید در این رابطه نیزبا انجام مشاوره و برنامه ها و گردهمایی های خاص خانواده این مسائل به آنان گوشزد شود.

آزمون کتبی طرح شناسایی و سازماندهی مبلغات بهشهر دوشنبه 17 اسفند ماه در اداره تبلیغات اسلامی بهشهر برگزار شد.

به گزارش روابط عمومی اداره تبلیغات اسلامی بهشهر، سکینه بابایی، مسئول امور بانوان این اداره گفت: این طرح با هدف شناسایی و ساماندهی مبلغات دارای تحصیلات حوزوی در راستای پاسخ به نیاز بیشاز نیمی از افراد جامعه ( بانوان ) که در رشد و تعالی فرهنگ دینی تاثیر دارد  برگزار شد.

وی افزود: در این دوره از آزمون 4 تن از خواهران مبلغه بهشهر دارای تحصیلات حوزوی شرکت نمودند.

این مسئول امور بانوان تصریح کرد: بر حسب این طرح ابتدا نیروی انسانی تبلیغ شناسایی و ساماندهی می شوند تا ظرفیتها و قابلیتهای موجود شناخته و براساسآن برنامه ریزی انجام شود.

مسئول امور مبلغین اداره تبلیغات اسلامی بهشهر دوشنبه هفدهم اسفندم ماه از توزیع کتاب شبستان اندیشه در بین مبلغین بهشهر خبر داد.

به گزارش روابط عمومی اداره تبلیغات اسلامی بهشهر، حجت الاسلام ابراهیم عباسی، با بیان این خبر گفت: این کتاب مفید شامل 10 موضوع در رابطه با ولایت فقیه، شیوه های تبلیغ انبیاء، حدیث دریا شدن، تولی و تبری، بانوی مجاهدت های تبلیغی، امام خمینی(ره)، وحدت ملی و انسجام اسلامی و... است.

وی افزود: این کتاب چاپ سال سوم، شماره 19، اسفند ماه 88 و ویژه ربیع الاول است.

این مسئول فرهنگی تصریح کرد: این کتاب در بین 25 مبلغ بهشهر توزیع شد.

دهان روح و تن

انسان دو دهان دارد: يكى گوش كه دهان روح او است و ديگر دهان كه دهان تن او است. اين دو دهان خيلى محترم‏اند. انسان بايد خيلى مواظب آن‏ها باشد. يعنى بايد صادرات و واردات اين دهنها را خيلى مراقب باشد. آن‏هايى‏كه هرزه خوراك مى‏شوند، هرزه كار مى‏گردند. كسانى كه هرزه شنو مى‏شوند، هرزه گو مى‏گردند.

وقتى واردات انسان هرزه شد، صادرات او هم هرزه و پليد و كثيف مى‏شود. يعنى قلم او هرزه و نوشته‏هايش زهرآگين خواهد داشت. حضرت وصى، اميرالمؤمنين، عليه السلام فرمود: عمل نبات است و هيچ نبات از آب بى‏نياز نيست و آب‏ها گوناگون‏اند. هر آبى كه پاك است، آن نبات هم پاك و ميوه‏اش شيرين خواهد بود; و هر آبى كه پليد است، آن نبات هم پليد و ميوه او تلخ است.*

خود عمل، حاكى است كه از چه آبى روييده شده است.

وقت اندك و كار بسيار

بدان كه بايد تخم و ريشه سعادت را در اين نشأ، در مزرعه دلت‏بكارى و غرس كنى. اين‏جا را درياب، اين‏جا جاى تجارت و كسب و كار است; و وقت هم خيلى كم است. وقت‏خيلى كم است و ابد در پيش داريم. اين جمله را از اميرالمؤمنين عليه السلام عرض كنم، فرمود: «ردوهم ورود الهيم العطاش‏» ; يعنى شتران تشنه را مى‏بينيد كه وقتى چشمشان به نهر آب افتاد چگونه مى‏كوشند و مى‏شتابند و از يكديگر سبقت مى‏گيرند كه خودشان را به نهر آب برسانند، شما هم با قرآن و عترت پيغمبر و جوامع روايى كه گنج‏هاى رحمان‏اند اين چنين باشيد. بياييد به سوى اين منبع آب حيات كه قرآن و عترت است. وقت‏خيلى كم است و ما خيلى كار داريم. امروز و فردا نكنيد. امام صادق عليه السلام فرمود: «اگر پرده برداشته شود و شما آن سوى را ببينيد، خواهيد ديد اكثر مردم به علت تسويف، به كيفر اعمال بد اين‏جاى خودشان مبتلا شده‏اند .» تسويف يعنى سوف سوف كردن، يعنى امروز و فردا كردن، بهار و تابستان كردن، امسال و سال ديگر كردن.

وقت نيست، و بايد به جد بكوشيم تا خودمان را درست‏بسازيم.

پى‏نوشت:

1) نهج البلاغه، خطبه 155

منبع:

مجله پرسمان،  پيش شماره

 ]]> Mon,8 Mar 2010 18:42:37 http://tebyan-babol.ir/main.asp?id=24016 http://tebyan-babol.ir/main.asp?id=24015 امين تارخ، علي عمراني و...

«جراحت» در شبكه 3 پخش مي‌شود

با اين كه هنوز زمان زيادي تا ماه رمضان سال بعد مانده، حدود يك هفته‌اي است كه سريال ويژه ماه رمضان شبكه 3 سيما كليد خورده است. اين سريال «جراحت» نام دارد و محمدمهدي عسگرپور آن را بر اساس فيلمنامه‌اي از سعيد نعمت‌الله كارگرداني مي‌كند. تهيه‌كنندگي كار هم بر عهده محمدرضا شفيعي است.

اين تهيه‌كننده تجربه ساخت «رستگاران» را در كارنامه كاري اش دارد، ولي اولين باري است كه يك سريال رمضاني را براي تلويزيون توليد مي‌كند. او به «جام‌جم» مي‌گويد كه جراحت در 30 قسمت 35 دقيقه‌اي توليد مي‌شود و بازيگراني مثل امين تارخ، علي عمراني، آتنه فقيه‌نصيري، مهوش صبركن، رامين راستاد، ليلا بلوكات، هستي مهدوي‌فر، ياسر جعفري، ميليشيا مهدي‌نژاد، كريم اكبري‌مباركه، گيتي قاسمي و... در آن حضور دارند. به گفته وي، نعمت‌الله بلافاصله پس از پايان رستگاران كه سيروس مقدم كارگرداني‌اش را به عهده داشت، مشغول نگارش اين كار شده و تاكنون نگارش 20 قسمت از آن را تمام كرده است. اين كار بنا به مناسبت پخشش، حال و هوايي متناسب با ماه رمضان دارد و قصه‌اش از يك ماه قبل از رمضان شروع مي‌شود و تا آخر ماه رمضان در بازه زماني‌اي حدود 2 ماه ادامه پيدا مي‌كند.

به اين ترتيب ماه‌رمضان در اين قصه از اواسط سريال شروع مي‌شود. داستان فيلمنامه يك درام اجتماعي و خانوادگي است و درباره 2 برادر و خانواده‌هاي آنهاست كه بسيار موفق و خوشبخت هستند. اين دو برادر از بچگي پدرشان را از دست داده‌اند و با سرپرستي مادر مهربان و دلسوزشان بزرگ شده‌اند. حالا هم خانواده و بچه‌هاي خيلي خوبي دارند. ولي يك مساله ساده زندگي آنها را در آستانه از‌هم پاشيدگي قرار مي‌دهد.

نقش برادر بزرگ‌تر را كه اتفاقا «بزرگ» هم نام دارد، امين تارخ بازي مي‌كند. مهوش صبركن نقش همسر او اقدس را بازي مي‌كند و ميليشيا مهدي‌نژاد و رامين راستاد نقش افضل دختر او و هوشنگ دامادش را ايفا مي‌كنند. برادر كوچك خانواده اسماعيل است كه نقشش را علي عمراني بازي مي‌كند. همسرش انسيه هم آتنه‌فقيه نصيري است. اما يكي از اتفاقاتي كه قاعدتا بايد يكي از محورهاي اصلي داستان باشد اين است كه اميرحافظ، پسر اسماعيل (با بازي ياسر جعفري) و اكرم، دختر بزرگ (با بازي هستي مهدوي فر) با هم نامزد هستند و قرار است بزودي با هم ازدواج كنند.

شفيعي اضافه مي‌كند: تمام لوكيشن‌هاي جراحت در تهران است. اما وجود لوكيشن‌هاي زياد اين سريال را سخت و زمان تصويربرداري را زياد مي‌كند. اما به هر حال قرار است تا قبل از شروع ماه مبارك رمضان كار تصويربرداري سريال تمام شود تا در اين ايام با انجام مراحل فني كار را به آنتن برسانيم. وي اضافه مي‌كند: يكي از تجربه‌هاي خوب ما در رستگاران اين بود كه سعيد نعمت‌الله از اول تا آخر كار حضور داشت و اين نتيجه خيلي خوبي داشت. در حالي كه نقش نويسنده در كشورهاي ديگر خيلي بيش از اين است كه فقط بنويسد و بعد كاملا كنار برود. اين دومين تجربه محمد مهدي عسگرپور براي توليد يك سريال تلويزيوني است و چندي پيش شاهد پخش سريال «گل‌هاي گرمسيري» به كارگرداني وي بوديم.

برخي از عوامل و دست‌اندركاران ديگر اين سريال عبارتند از: مدير توليد: حسين يعقوبي، جانشين توليد: فرشيد رئوفي. مدير تصويربرداري: رضا شيخي، صدابردار: عباس رستگارپور، طراح صحنه و لباس: سعيد آهنگراني، طراح چهره‌پردازي: محمد قومي، دستيار اول كارگردان: ليلا رنگرزان، برنامه‌ريز: امين وجگاني، عكاس: مهدي دلخواسته و مدير روابط عمومي: طيبه رهنما.«جراحت» براي گروه فيلم و سريال شبكه 3 سيما توليد مي‌شود.

منبع : جام جم]]> Mon,8 Mar 2010 18:21:20 http://tebyan-babol.ir/main.asp?id=24015 http://tebyan-babol.ir/main.asp?id=24014 پژوهش ها نشان مي دهد كه نوجوانان به 5/8 الي 9 ساعت خواب شبانه نياز دارند. اما بسياري از نوجوانان نمي توانند زود بخوابند و اين مسئله به دليل نخواستن خود آنها نيست، بلكه به اين دليل است كه مغز آنها به طور طبيعي تا ديروقت كار مي كند و در نتيجه آنها آمادگي خواب پيدا نمي كنند. در دوره نوجواني ريتم شبانه روزي بدن (به نوعي ساعت بيولوژيكي بدن) دوباره تنظيم مي شود. در دوره نوجواني مغز هورمون ملاتونين را نسبت به دوره كودكي و بزرگسالي ديرتر يعني در ساعات آخر شب توليد مي كند كه در نتيجه آن خوابيدن نوجوان مشكل مي شود و ديرتر به خواب مي رود و ديرتر هم بيدار مي شود.

اين تأخير خواب نوجوان پديده پزشكي بسيار شايعي است، اما همه نوجوانان را دربرنمي گيرد. تغيير در آهنگ شبانه روزي بدن تنها دليل بيخوابي نيست. بسياري از بزرگسالان هم دچار «بيخوابي» هستند يعني براي به خواب رفتن و خوابيدن نسبتاً طولاني، مشكل دارند. دليل اصلي اين «بيخوابي» استرس است، اما بسياري از عوامل ديگر مانند ناراحتي هاي جسمي (مثل گرفتگي بيني، سرماخوردگي، سردرد و...) يا ناراحتي هاي احساسي (مثل مشكلات خانوادگي، مشكلات ارتباطي، كاري و...) يا حتي محيط خواب (مثل اتاق خوابي كه بيش از حد سرد، گرم، شلوغ و... باشد) هم مي تواند به «بيخوابي» منجر شود. هر كسي ممكن است گاهي دچار بيخوابي شود، اما اگر بيخوابي يك ماه، بيشتر طول بكشد، «بيخوابي مزمن» است كه مي تواند منشأ بسياري از مشكلات مانند افسردگي باشد. گاهي نگراني فرد از بيخوابي اش، سبب تشديد بيخوابي مي شود؛ بنابراين يك دوره كوتاه مدت بيخوابي با اضطراب فرد كه ناشي از افكار نگران كننده او در خصوص خستگي روز بعد، يا اينكه چرا نمي تواند بخوابد؛ به يك دوره طولاني تبديل مي شود. پزشكان به اين مشكل بيخوابي روان- فيزيولوژي مي گويند.

حركت هاي دوره اي پا و سندرم پاي بي قرار از ديگر مشكلات خواب است. افرادي با اين وضعيت، اغلب به دليل حركت پاهاي شان دچار اختلال خواب مي شوند و در نتيجه دائماً به خاطر كمبود خواب كافي، احساس خستگي مي كنند. اين افراد بسيار زودرنج و تحريك پذيرند. حركات پا در اختلال حركات دوره يي پا يا PLMD كاملا غيرارادي است و خود فرد نسبت به اين حركات آگاه نيست و هيچ كنترلي بر آن ندارد. افراد مبتلا به سندرم پاي بي قرار (RLS) اغلب در پاهاي شان احساس سوزش، خارش، گرفتگي عضله و داغ شدن مي كنند و تنها راهي كه مي تواند آنها را از اين احساسات نجات دهد حركت پاها يا گاهي هم دستان است. هم مشكل PLMD و هم RLS قابل درمان است.
پزشكان معتقدند كه سندرم پاي بي قرار در اغلب موارد به دليل كمبود آهن است كه با تجويز آهن برطرف مي شود.

آپنه خواب
اين اختلال سبب مي شود شخص هنگام خواب موقتاً دچار قطع تنفس شود، يكي از دلايل اصلي اين اختلال داشتن لوزه سوم يا كلا لوزه هاي بزرگ است و يكي ديگر از دلايل شايع آن چاقي است. افرادي كه دچار اين اختلال هستند، در طول روز به شدت احساس خواب آلودگي مي كنند و بسيار زودرنج و حساس هستند. نشانه هايي نظير خروپف هاي بلند يا خواب آلودگي مفرط در طول روز بايد توسط دكتر ارزيابي شود.
ريفلاكس
ناراحتي هاي ريفلاكس يعني برگشتن اسيد معده به مري كه موجب احساس سوزشي به نام سوزش سر دل يا ترش كردگي مي شود. اين ناراحتي با دراز كشيدن بدتر مي شد حتي اگر خود شخص هنگام خواب احساس سوزش يا ترش كردگي نكند، اين ناراحتي موجب بر هم زدن چرخه خوابش مي شود.

راه رفتن در خواب
راه رفتن در خواب بيشتر در كودكان مشاهده مي شود. به ندرت نيز در نوجوانان هم اتفاق مي افتد. آنهايي كه در خواب راه مي روند، معمولا چيزي به ياد نمي آورند زيرا اغلب اين مورد در مراحل 3 و 4 خواب كه خواب عميق است، رخ مي دهد. اگر در اين حال آنها را بيدار كنيد، بسيار يكه مي خورند و مي ترسند. پس بهتر است فقط به آرامي آنها را به سوي تختخواب هدايت كرد.
اگر با وجود خواب كافي در شب، باز هم احساس خستگي مي كنيد، حتماً به پزشك مراجعه كنيد. همچنين به خاطر داشته باشيد كه بازي هاي كامپيوتري و تماشاي تلويزيون قبل از خواب

مي تواند مانند نوشيدني هاي كافئين دار سبب بيخوابي شود.]]> Mon,8 Mar 2010 18:10:52 http://tebyan-babol.ir/main.asp?id=24014 http://tebyan-babol.ir/main.asp?id=24013
راهروي باريك و نيمه تاريك دادگاه خانواده مملو از زنان و مرداني است كه با چهره عبوس و گرفته يا درحال فرياد زدن هستند و يا گوشه اي كز كرده و در درياي افكار خود غوطه ورند.
هرچند دقيقه دري باز مي شود و كسي گريان و يا درحال نفرين بيرون مي آيد. اينها كساني هستند كه روزي با اميد برسر سفره عقد نشسته و با هزاران آرزو به همسر خود بله گفته اند، حال چه روي داده كه امروز اين چنين پريشان و درمانده جلوي در دادگاه نشسته و زانوي غم دربغل گرفته اند، ماجرا چيست.؟

همه براين امر واقفيم كه بعد از تولد و مرگ، بدرستي هيچ رويدادي درسر تاسر زندگي ما انسانها مانند ازدواج مهم و سرنوشت ساز و تعيين كننده نبوده زيرا كمالات انسان با ازدواج شكوفا مي شود و خانواده اين عنصر و هسته اصلي تشكيل دهنده يك اجتماع با اين حركت نسج مي گيرد.
امروزه همه متفق القولند كه خانواده در تربيت و رشد انسانها تاثير به سزا و عميقي دارد و ازدواج شروع اين واقعه شيرين و طبيعي است كه دردين اسلام به آن سفارش بسيار شده است. اما قبل از هرچيز، كساني كه مي خواهند پيمان زناشويي منعقد كنند بايد درك صحيح و درستي از زندگي مشترك داشته باشند چون انتخاب همسر مسير و جهت زندگي و آينده انسان را مشخص مي كند و درغير اين صورت نابساماني و سردرگمي فاحشي در شخصيت انسان پيدا مي شود و خانواده را متزلزل مي سازد.

پيترباكوس محقق و جامعه شناس انگليسي درباره همسر گزيني مي گويد: درحال حاضر شانس يافتن همسري ايده ال و مطابق با شرايط فرد كمتر از يافتن موجودات فضائي بيگانه است.
البته اين سخن درنهايت بدبيني و بي اعتمادي و شكاكي بيان شده است و درمورد مردم كشور ما صدق نمي كند ولي مي تواند اهميت و ارزش داشتن يك همسر مناسب را درزندگي نشان دهد.
در كشور ما ازدواج يك ارزش فرهنگي و مذهبي محسوب مي شود و در آيات قرآن كريم بارها بدان تاكيد و سفارش شده است اما در فرهنگ كنوني ما به همه ابعاد كليدي ازدواج توجه نشده و به داشتن دانش و مهارت كافي و اطلاعات اوليه در اين زمينه كه لازمه هر ازدواج سالم است، كمتر توجه شده است در صورتيكه حفظ كرامت انساني زوجين و تامين سلامت رواني، اجتماعي، جسمي و متعالي و بقاي نسل آينده به اين اصول وابسته و نيازمند است.
در ازدواج اگر ملاك ها براساس ظواهر و مال وجمال و يا قدرت مالي طرف مقابل باشد و پايه واساس زندگي بر چهارچوب احساسات زودگذر بنا شده باشد و يا تنها از سر نياز جنسي تن به ازدواج داده شود، بزودي اين حس فروكش مي كند و جوان با رسيدن به مال و قدرت و اشباع نيازهاي جسمي، انگيزه زندگي با همسر خود را از دست مي دهد و هرچه را تعهد كرده به فراموشي مي سپارد و در نتيجه كيان خانواده از هم مي پاشد.
اينجاست كه پدر و مادر و بزرگترها بايد به كمك فرزندان خود بشتابند و خود از عوامل محرك اين احساسات وخواسته هاي پوچ نباشند و به جوان براي تصميم گيري درست و صحيح كمك كنند و جهت سالم و درست را به او نشان دهند.
متأسفانه امروزه نقش خانواده در اين راستا كم رنگ شده و ارزش مشورت مورد بي توجهي قرار گرفته است و پدر و مادرها خود را از مسائل ازدواج فرزندان كنار كشيده اند و فرزندسالاري به اوج خود رسيده و والدين فقط در حد رفع حوايج مالي آنها وارد موضوع مي شوند.
جوان بايد در انتخاب همسر به ملاكها و ارزشهاي والائي توجه داشته باشد و همسري را براي زندگي انتخاب كند كه به او مصونيت عاطفي و رواني و اجتماعي ببخشد.

پدران و مادران و دختران و پسران ما بايد بدانند و بفهمند كه ازدواج با داد و ستد فرق مي كند و صرفاً به دنبال مسائل مادي نباشند و درك كنند كه ازدواج تشكيل يك خانواده با شاخصه هاي شناخته شده مانند محبت، احترام و آرامش است.
البته خواستن مهريه و خانه و ماشين شايد كاري ناپسند نباشد ولي ديگر همه ما تجربه كرده ايم كه عامل تعيين كننده و بازدارنده اي در ازدواج نيست.
پدر و مادري كه مي خواهند با يك مهريه نجومي، ازدواج فرزندانشان را استحكام ببخشند سري به دادگاه هاي خانواده بزنند و آنگاه متوجه مي شوند اين ريسماني كه آنها جهت استحكام ازدواج به دور زندگي فرزندانشان كشيده اند، ريسماني پوسيده و بيهوده بوده است.
خانواده ها بايد بدانند كه مشاوره قبل از ازدواج چه اهميت زيادي دارد، به طور مثال براي ساختن يك ساختمان مهندس مشاور لازم است و ساختمان بايد پروانه ساخت داشته باشد و نظارت از آغاز تا پايان روي ساختمان انجام مي شود، چرا؟ چون شايد روزي زلزله اي اين خانه را تهديد كند و بنياد آن را از هم بپاشد ولي براي زندگي مشترك كه هر لحظه اش مي تواند لرزش عظيمي را به زن و مرد تحميل كند، متأسفانه هيچ كاري و مشاوره اي صورت نمي گيرد و هيچ حساسيتي وجود ندارد.
آيا زندگي مشترك فقط زير يك سقف زندگي كردن است و آيا زن و شوهر چقدر به حق و حقوق خود واقف اند و زماني كه پيمان زناشويي منعقد مي شود و زوجين وارد جاده پرفراز و نشيب و پرخطر زندگي مي گردند آيا قدرت كنترل هيجانات زندگي و مسئوليت پذيري را دارند و يا با كوچكترين تندباد خود را مي بازند و تسليم مي شوند.

مشاوره قبل از ازدواج بايد براي دختران و پسران جوان اجباري شود و آزموني برگزار و مانند امتحان رانندگي در صورت عدم احراز صلاحيت، آنها دوباره و چندباره در اين كلاس ها شركت كنند آيا بنظر شما اهميت ازدواج كمتر از گرفتن يك گواهينامه رانندگي و يا استخدام در يك اداره دولتي است؟
بعيد به نظر مي رسد كه مسئولان و متخصصان اجتماعي ما هزينه يك ازدواج ناموفق را از بعد رواني، اجتماعي، اقتصادي، ارزيابي كرده باشند ولي بر همگان روشن است كه خسارت هاي ناشي از درگيري ها و دعواهاي خانوادگي و افسردگي و هزينه تشكيل دادگاه هاي خانواده و فرزندان بجا مانده از طلاق و بدنبال آن ناهنجاريها و مشكلات اجتماعي را تمام جامعه بايد بپردازند.

بايد براي آينده جوانانمان و حل مشكلات آنها يك مهندسي فرهنگي داشته باشيم تا به يك نقشه و الگوي مناسب در اين زمينه دست پيدا كنيم و از كجروي هاي احتمالي جلوگيري و جهت مسير صحيح را به اين نسل كه در آينده هسته اصلي جامعه را تشكيل ميدهند، نشان دهيم.
بايد جوانانمان را با دين و احكام اسلام آشتي دهيم و آنها را از سرچشمه زلال آن سيراب كنيم. بايد جوانان بازگشتي به فرهنگ اصيل ايراني و خانواده ايراني داشته باشند و از الگوهاي نامناسب استفاده نكنند بايد بدانند كه همسر گزيني از خيابان ها و پارك ها پيوندي است كه دوامي نخواهد داشت.
وظيفه ما و مسئولان كشور است تا با زمينه سازي و بستر آفريني براي امنيت شغلي و امنيت عاطفي آنها تدابيري را مهيا كنيم و چشم اندازي روشن را براي جوان ترسيم كنيم و بياد داشته باشيم كه خطر چندي است كه آغاز شده و مي رود تا به يك پديده غير قابل جبران تبديل شود و در اين راه و در جهت اصلاح امور همت و تلاش همگاني را مي طلبد و خانواده و صدا و سيما اصلي ترين و موثرترين وزنه هايي هستند كه مي توانند در اصلاح تفكر جوانان گامي بلند را بردارند تا انشاالله طلوعي روشن و آينده اي اميدبخش را براي جوانانمان رقم بزنيم.]]> Mon,8 Mar 2010 17:50:58 http://tebyan-babol.ir/main.asp?id=24013 http://tebyan-babol.ir/main.asp?id=24012 لطفا به منظور آشنايي ، وضعيت محل فعاليت و نحوه تعامل مردم را تشريح بفرماييد؟وضعيت محل فعاليت ما به لطف  خدا و عنايت امام زمان (عج) خوب است مدت مديدي است که ما توفيق خدمت فرهنگي در اين روستا را داريم . مردمان خوبي دارد بنده و همسرم فعاليت هاي فرهنگي زيادي در طول سال داريم.

به نظر شما يک روحاني يا مبلغ دين چگونه مي تواند در حوزه فعاليت خود موفق باشد؟ موفقيت روحاني در شهر يا روستا به دو چيز بر مي گردديک مطالعه – دوم رعايت شئونات طلبگي (تقوا) ما سعي کرديم آبروي حوزه و علما را تا اندازه در وسع ما ن هست رعايت و حفظ کنيم البته روابط عمومي خوب با مردم و بخصوص جوانان داشتن خيلي تاثير دارد بي توقعي از مال دنيا هم خيلي مهم است.

باز خورد برنامه هاي فرهنگي در رابطه با جوانان و نوجوانان را چگونه ارزيابي مي فرماييد؟  برنامه هاي فرهنگي در روابط با جوانان و نوجوانان  ما يک جلسه  هفتگي با اين عزيزان داريم منزل به منزل نوبتي  کانون فرهنگي هم تاسيس کرده ايم که خيلي در پيشبرد کارهاي فرهنگي در مناسبتهاي مختلف بسيار تاثيردارد کتابخانه – مکانهاي ورزشي فوتبال و واليبال – پينگ پنگ  فراهم نموديم – هئيت عزاداران ابوالفضل العباس(ع) تشکيل داديم – راهيان نور- مزار امام (ره) و زيارت امامزادگان رفته ايم همکاري جوانان هم خوب است.

به نظر جنابعالي مهمترين آسيب ها در حوزه فرهنگي در روستاي محل فعاليت شما چيست؟ مهمترين آسيب ها نداشتن بودجه است همچنين فضاي کتابخانه – سالن مطالعه  امکانات فرهنگي (سالن ورزشي) و وسائل هنري بسيار کم و محدود است که بايد توجه بيشتري بشود.

چه راهکاري يا تدابيري براي رفع اين معضل انديشيده ايد ؟ راهکارها و تدابير ما با همين نشت هاي ستادي و قطره قطره جمع کردن تا حدودي پيش برديم اما کافي نيست براي جذب جوانان بايد خرج کرد تا در مقابل تهاجم فرهنگي بايستيم.

بعنوان يک مبلغ مذهبي بفرماييد چگونه مي توانيد ارزشهاي ديني و قرآني را براي اقشار مختلف بويژه جوانان تعيين ساخت؟ نياز به تشويق – بردن اردوهاي تفريح – سياحتي  زيارتي- تهيه امکانات و وسائل ورزشي ، هنري

طرحهاي ابتکاري فرهنگي و قرآني جنابعالي در اين روستا چه بوده و اثرات آن را چگونه ارزيابي مي فرماييد؟ ما تلاش زيادي کرديم که در اين ورقه نمي شود همه را بيان کرد- جلسات قرآني بزرگسالان (مرد و زن )و جوانان

نحوه استقبال مردم خصوصا جوانان و نوجوانان از برنامه ها و طرحها فرهنگي و مذهبي چگونه بوده است؟  هر کاري راهکاري دارد – اجراي برنامه ها را دسته بندي نموديم مسئوليتها را به خود جوانان داديم استقبال خوب است.

اگر مطلب خاصي داريد بفرماييد؟ در پيشبرد کا رهاي فرهنگي همکاري نمودن ارگانهاي فرهنگي خيلي تاثير گذار است. ]]> Mon,8 Mar 2010 17:25:59 http://tebyan-babol.ir/main.asp?id=24012 http://tebyan-babol.ir/main.asp?id=24029 سرپرست اداره تبلیغات اسلامی بهشهر: مراکز و موسسات قرآنی منشاء خدمات زيادي در عرصه توسعه فرهنگ قرآني هستند

سرپرست اداره تبلیغات اسلامی بهشهر دوشنبه 17 اسفند ماه در بازدید از مرکز قرآنی کوثر گلوگاه گفت: مراکز و موسسات قرآنی منشاء خدمات زيادي در عرصه توسعه فرهنگ قرآني هستند.

به گزارش روابط عمومی اداره تبلیغات اسلامی بهشهر، حجت الاسلام سید محمد بابایی در این بازدید افزود: مراکز و موسسات قرآنی از جمله مکان هایی هستند که در جذب و آموزش قرآن و تعالیم آسمانی همت گماشته اند و تا کنون موفقیت های فراوانی را کسب نموده اند.

وی با اشاره به ارزشمند بودن موسسات قرآني در جهت اجراي امور و فعاليت‌هاي قرآني تصریح کرد: این موسسات ومراکز قرآنی با توجه به مردمی بودن آن بسیار ارزشمند هستندو باید مورد توجه مسئولین قرار گیرند.

این مسئول فرهنگی اظهار داشت: خوشبختانه موسسات ومراکز و خانه های قرآنی تحت نظارت این اداره تا کنون خدمات شاياني در عرصه فعاليت‌هاي قرآني ارائه نموده اند  و اگر همه موسسه ها بدرستی و طبق دستورالعمل داده شده  عمل نمايد جهره استان ، چهره قرآني خواهد شد.

سرپرست اداره تبلیغات اسلامی بهشهر دوشنبه 17 اسفند ماه در نشست خبری گفت: قرآن احساس قدسي ومعنوي انسان را بيدار مي کند .

به گزارش روابط عمومی اداره تبلیغات اسلامی بهشهر، حجت الاسلام سید محمد بابایی افزود: پيامبر اكرم (ص) و عترت پاك ايشان، حقيقت قرآن هستند و داراي عصمت مي باشند و پيروي و تمسك جستن از آنها موجب هدايت و مصونيت از ضلالت و گمراهي مي شود.

وي مسئوليت مردم را در عصر حاضر عمل به دستورات قرآن دانست و تصریح کرد: با عمل به قرآن ما مي توانيم امت نمونه باشيم و بي شک در سايه قرآن متقي خواهيم بود و يک ملت با تقوا از شر فتنه ها مصون خواهد ماند.

این مسئول فرهنگی در ادامه اظهار داشت:  هركس در زندگي برنامه هاي خود را با سيره اهل بيت پيامبر (ص) ترسيم نمايد و به سخنان و فرمايشات معنوي آنها عمل كند در زندگي دنيوي و اخروي سعادتمند خواهد شد.

به همت نمایندگی تبلیغات اسلامی کیاکلا ، همایش تجلیل از هنرمندان شعر و ادب در محل کتابخانه عمومی این شهر برگزار شد.

به گزارش روابط عمومی نمایندگی تبلیغات اسلامی کیاکلا ، حجت الاسلام قاسم روحانی فرد گفت : ما سعی نموده ایم تا با تمام توان ، درخدمت هنرمندان متعهد باشیم که همواره دغدغه دین و ارزش های والای انسانی و انقلاب را داشته و در این راه طی طریق نمودند.

سرپرست نمایندگی تبلیغات اسلامی کیاکلا افزود : امروز جامعه ما با اتکا به نیروی عظیم جوانانش ، راه های پیشرفت و توسعه را می پیماید و بر ما هنرمندان است تا با استفاده از جاذبه های هنری آثار خود ، روح امیدواری و تعهد را در جامعه تقویت کنیم.

وی تصریح کرد : شاعران همواره در خدمت بشر بوده اند وبا هدایتگری و روشنگری خود نقش سازنده ای ایفاء کردند. در انقلاب اسلامی نیز شاهد خدمات ارزنده ای از شاعران بوده ایم.

شایان ذکر است در پایان این مراسم هدایایی به رسم یادبود اهداء شد.

گفتنی است ، این همایش روز دوشنبه 17اسفندماه برگزار شد.

جلسه هم اندیشی مربیان و کمک مربیان طرح مصباح الهدی با حضور سرپرست نمایندگی تبلیغات اسلامی کیاکلا در محل تبلیغات اسلامی این شهر برگزار شد.

به گزارش روابط عمومي نمایندگی تبلیغات اسلامی کیاکلا ،حجت الاسلام قاسم روحانی فرد با اشاره به جایگاه و شان قرآن کریم و لزوم حراست و صیانت از این عطیه گرانقدر الهی گفت : امام حسین (ع) برای حفظ ارزش های قرآنی و جلوگیری از نابودی آموزه های دینی ، جان خود را فدا کرد.

سرپرست نمایندگی تبلیغات اسلامی کیاکلا افزود : رسالت دینی و ایمانی ما ایجاب می کند تا ضمن بهره گیری از قرآن کریم ، در جهت تقویت و گسترش فرهنگ قرآنی در جامعه تلاش کنیم.

وی خواستار به کارگیری شیوه های جدید و نوین برای جذب جوانان و نوجوانان جهت فراگیری قرآن کریم شد و اظهار داشت : امید است با تلاش فعالان قرآنی شاهد توسعه برنامه های قرآنی در این شهر باشیم.

گفتنی است ، این جلسه روز دوشنبه 17 اسفندماه برگزار شد.

به همت نمایندگی تبلیغات اسلامی کیاکلا ، نشست هفتگی کانون مداحان در مسجد جامع این شهر برگزار شد.

به گزارش روابط عمومی نمایندگی تبلیغات اسلامی کیاکلا ،حسین پورمحمد طی سخنانی جایگاه مداحان را بسیار مهم و والا دانست و گفت : شما مداحان کسانی هستید که اعتقادات مردم را مستحکم می کنید و ائمه معصومین (ع) را به مردم می شناسانید و دلها را نسبت به آن بزرگواران متحول می نمائید پس باید قدر خود را بدانید و در بکارگیری متن ها و اشعار و منابع در بیان اوصاف حضرت اباعبدالله الحسین (ع) و سایر ائمه معصومین(ع) که بسیار عمل ارزشمند است خدای ناخواسته آلوده دروغ و سایر گناهان نشوید.

مسئول کانون مداحان نمایندگی تبلیغات اسلامی کیاکلا افزود : مدح باید از نظرکیفی مورد توجه قرار گرفته و در استفاده از منابع نهایت دقت و احتیاط صورت گیرد.

وی اذعان داشت : باید مبانی و منابع مداحان موثق باشد و در این راستا ما باید خودمان را خوب بشناسیم و اهداف و آرمانش را بدانیم و بعد به مردم منتقل نمائیم.

این مسئول کانون مداحان بیان داشت : سازمان تبلیغات اسلامی باید زمینه مداح پروری را فراهم کند و جوانان علاقمند که دارای استعداد هستند را تربیت و آموزش و همچنین از مداحان حمایت کند.

گفتنی است این نشست شب یکشنبه 16 اسفندماه برگزار شد.

سرپرست نمایندگی تبلیغات اسلامی کیاکلا ، در بازدید از هیئت قمر بنی هاشم (ع) که در کوشیکلا این شهر برگزار شد ، گفت : همه باید با اعمال نیکمان زمینه ظهور امام زمان (عج) را فراهم کنیم.

به گزارش روابط عمومي نمایندگی تبلیغات اسلامی کیاکلا ،حجت الاسلام قاسم روحانی فرد با اشاره به زمینه سازی ظهور امام عصر(عج) گفت : حضرت مهدی (عج) امام حی و زنده است و در پرده غیبت منتظر ظهور است و این بستگی دارد که ما چگونه بتوانیم زمینه ظهور آن حضرت را فراهم سازیم.

سرپرست نمایندگی تبلیغات اسلامی کیاکلا با اشاره به رعایت احکام الهی در زمان ظهور آن حضرت فرمود: بعد از امام زمان (عج) عدالت به معنی واقعی و حقیقی آن در جامعه به اجراء درخواهد آمد و همه مردان ، زنان و منتظران آن حضرت اگر می خواهند دل امام زمان را شاد کنند باید حدود احکام الهی را رعایت کنند.

وی تصریح کرد : منتظران حضرت مهدی (عج) باید خود امر به معروف و نهی از منکر باشند و هر کس در زندگی شخصی و اجتماعی خود باید این مقوله را رعایت کند و اگر ما اصلاح شویم یک قدم به ظهور آن حضرت نزدیک شده ایم.

این مسئول فرهنگی بیان داشت : منتظران در حال انتظار خود را موظف به آماده سازی می دانند آن هم در چارچوب قواعد انتظار که مناسب ظهور و حضور مهدی آل محمد(ص) باشد.

گفتي است این بازدید شب یکشنبه 16 اسفندماه برگزار شد.

به همت حاج حسن مجیدی یکی از خیرین سورکی کار ساخت ساختمان کانون قرآن و عترت سورک با پیشرفت 95درصدی همچنان ادامه دارد.

به گزارش روابط عمومی اداره تبلیغات اسلامی ساری : در بازدید حجت الاسلام حمزه علی صادقی از پروژه نیمه تمام ساخت مرکزکانون قرآن و عترت شهر سورک ، مسئول اجرایی پروژه از پیشرفت 95درصدی خبر داد.

حجت الاسلام حسین زارع معاون اداره تبلیغات اسلامی و مسئول کانون قرآن در سخنانی گفت:شهر سورک با جمعیت زیادی که دارد و طبق مطالعات اولیه صورت گرفته ایجاد مرکز و کانون قرآن و عترت مشهود بود و با همت اهالی و خیرین در حال ساخت است .

وی در ادامه گزارشی از وضعیت فرهنگی و قرآنی منطقه میاندوروداشاره کردوافزود:برنامه هایی نظیر گفتمان دینی ، طرح نهضت قرآن آموزی و اندیشه جوان در این منطقه برگزارشدو با ایجاد چنین مراکزی فعالیتهای اداره تبلیغات گسترده تر خواهدشد.